本刊特稿
网络犯罪的代际演变与刑事立法、理论之回应 于志刚/1
摘要：从“计算机犯罪”发展到“网络犯罪”是一个历史过程，网络犯罪的发展先后经历了三个基本类型：网络作为“犯罪对象”的网络犯罪、网络作为“犯罪工具”的网络犯罪、网络作为“犯罪空间”的网络犯罪，它们在不同阶段分别在不同侧面、不同方向对于刑事立法、司法和刑法理论提出了重大冲击和挑战，在现阶段属于共存的状态。回顾这一回应过程，在网络犯罪的发展演变过程中，刑事立法、理论的回应一直是被动反应式的，缺乏科学化、系统化的反应体系。未来的应对思路，应当以网络犯罪的三种基本类型为基本背景，确立“网络犯罪”在刑法分则中的独立章节地位，甚至在适当时制定独立的“反网络犯罪法”。
哲学政治
构建中国化马克思主义哲学新形态的方法论思考
——新时期马克思主义价值构建研究 苏星鸿/12
摘要：马克思主义方法论是马克思主义世界观的实际运用，它是构建中国化马克思主义哲学新形态的科学方法论。从马克思主义方法论层面上思考构建中国化马克思主义哲学新形态意味着：一切从实际出发是前提和基础,历史与逻辑的有机统一是基本要求,理论创新和实践创新的辩证统一是根本原则，中国视野和世界视野的双向融合是必然取向。遵循上述马克思主义方法论，中国化马克思主义哲学新形态构建才会不断完善和发展。
信息社会主义与信息资本主义：两种新社会形态对比研究肖 峰 张坤晶/18
摘要：信息社会主义与信息资本主义是社会主义与资本主义进入信息社会后的两种新社会形态。两种社会形态的主要区别表现在：生产关系不同、信息鸿沟是否可跨越和共同富裕是否可以实现。进入信息社会的资本主义与社会主义虽然具有了信息时代的新特征，但是并没有根本改变资本主义与社会主义的本质区别，这也成为了制约信息资本主义发展的根本因素。信息社会主义与信息资本主义的对比研究，对于中国特色社会主义的信息化建设和发展具有重要的意义和启示。
崛起中的中国与海外高端新移民的趋同利益探析
——兼论中国侨务公共外交的因应策略 林逢春 隆德新/24
摘要：崛起中的中国与外部世界的接触面不断扩大，海外利益的内涵也随着中国对外交往密度的增强而得以扩充。崛起进程中的中国海外利益指涉的是中国在国际交往和对外经济合作过程中所形成的、并存在于中国主权领土之外的国家、企业、社会组织、公民和华侨华人等所有层次行为体的利益综合。崛起进程中的中国经济文化对以留学生、技术移民和投资移民为主体的海外高端新移民产生了一定的辐射作用。在这种跨国互动中，两者在海外政治、经济与文化利益等层面存在一些趋同利益和认知差异。梳理祖籍国中国与海外高端新移民的利益趋同点，有利于我国发掘出侨务公共外交的着力点，提高该战略工程的成效进而为中国崛起提供原动力。
论国家意识的结构 荣司平/31
摘要：国家意识不等于国家主义，也不同于爱国主义。国家意识有着完整的结构，包括国家认知、国家认同、国家期待。现代国家是公民国家，公民是国家的主体。现代公民的国家认知、国家认同、国家期待应该成为国家治理的重要依据。
风险社会与马克思主义社会发展观的当代性 刘秦民/35
摘要：随着现代化的不断推进，人的实践活动也越来越具有很大的不确定性。历史唯物主义以深厚的历史感和洞察力从当今社会的风险根源出发去解析现代生活风险的常态化、突出化，同时这也成为历史唯物主义在新的历史实践下需要不断去完善和解答的社会发展中的新问题。
经 济
全球商品链中的马克思主义价值规律 程新章/40
摘要：全球商品链（GCC）框架是近年来分析全球化问题引发当代经济过程的重要方法，然而这一框架存在着特定于产业的动态性以及系统整体一般动态性之间的分裂。运用马克思主义价值规律，本文将资本区分为强化的正常资本、正常资本和小资本等三种类型，并认为GCCs本质上是通过强化正常资本攫取小资本释放剩余价值的社会形式。基于马克思主义价值规律阐述全球商品链，是超越GCC单纯描述、对全球市场总体资本运动统一性进行真实解释和理解取得进展的唯一方式。
经济体制改革的演变历程及经验总结
——基于十一届三中全会到十八届三中全会的演变视角 李双元 刘成玉/49
摘要：经济体制改革是改革开放以来历次三中全会的主题或重点。文章系统梳理了经济体制改革的演变历程，总结了35年来经济体制改革的经验，旨在统一思想和意志，形成推进改革的强大合力，将全面深化改革推向深入。
中国人力资本潜在价值估算:1988-2010 曹跃群 孙 雪 陈超霞/53
摘要：人力资本是经济增长的重要源泉和动力。许多学者对人力资本价值进行估算，但忽视了人力资本潜在价值的估算。本文利用人力资本潜在价值和人力资本的折现率与折旧率之和呈反比例的关系，构建中国人力资本潜在价值估算模型，估算出我国1988-2010年人力资本潜在价值。
探究企业的生产力与生产关系及其价值 王义忠/61
摘要：企业是现代社会经济增长的发动机，而当企业出现了微利或亏损时，很多人处于朦胧状态，只知道利薄或利亏，却不知道其终极原因所在。企业的生产力与生产关系是企业中的一对基本矛盾。由这对矛盾衍生出一条基本规律，决定着企业发展的基本进程，规定着企业新陈代谢的基本趋势。关于生产力与生产关系问题，在马克思主义哲学教科书中阐述得比较多，也比较详细，但是真正将其运用到企业并对其进行分析与展开的研究尚不多见。本文试图从规模化企业的视野出发，探究企业的生产力、生产关系以及二者之间的关系，从而梳理出企业发展的脉络与路径，探究其中蕴含的潜在价值，为企业家经营企业提供一种进路，为各级政府管理企业提供一种思路。
柴达木盆地太阳能光伏发电产业现状分析与思考 杨 红/66
摘要：加快太阳能光伏产业的发展与推广应用是青海应对能源发展新形势的必然选择。青海省利用柴达木盆地优越的区位条件、丰富的太阳能资源、发电上网电价政策等综合优势，已建设成为世界最大规模光伏发电基地。新形势下，如何大规模开发国内光伏应用市场，创新发电经营模式，推动光伏产业结构优化升级，已成为青海省光伏产业发展中亟待思考和解决的问题。
社会民生
新中国休闲文化与生活风尚变迁的审思
——基于国民生活方式视角 秦 学/70
摘要：新中国成立以来，我国的休闲文化与生活方式经历了曲折的发展路程，改革开放前的固结封闭社会结构形成了“集体无意识”、“全民大一统”、“高度政治化”的“休闲文化”与生活风尚。改革开放后，我国的休闲文化发展经历了觉醒与萌芽、快速成长与多样化发展、多元化与良莠并存、理性回归与和谐发展的变化。生活方式和社会风尚总体回归并与时俱进，由感性回归到理性、由“乌托邦”式虚无主义回归到现实人文主义、由政治附庸回归到生活本位、由精神控制一切回归到人性价值自觉、由社会精英引领时尚潮流回归到平民百姓主导社会风尚。尽管20世纪90年代出现了一定程度的“休闲文化异化”和“生活风尚退化”，但新世纪以来，休闲文化回归优秀传统、健康理性、科学文明，高雅文明的生活风尚正在社会主义和谐休闲文化环境中成长起来。中国国民开始拥有劳逸结合、张弛有度、生产自主、闲暇自由、幸福快乐的新生活。未来我国休闲文化与生活风尚建设将以马克思主义作为指导思想，以社会主义核心价值观作为价值标准，以科学发展观作为行动纲领，以社会全面发展和人的全面发展为最终目标。
海外学者对中国社会关系网络的研究 刘 娜/77
摘要：随着社会网络研究的兴起，海外学者对中国社会关系网络的研究也是方兴未艾。本文比较全面地搜集了该领域的英文文献，希望通过细致的文献梳理工作将这些独立的研究缀合成一个有机的整体，以使大家对国外同行的研究有一个全面、深入的了解与认识。海外学者们在对中国的社会关系网络进行研究时，采用的大多不是西方通用的social networks而是“Guanxi”（关系）这一极具中国文化内涵的概念。“关系”兼具情感性与工具性，是一种被道德和情感所强化的互惠的、具有持久性的联系。在具体研究中，学者们大多将研究重点放在对网络动员和资源获取过程的动态分析上。虽然社会网络可以为行动者的行动赋权增能，但其作用不应被过分夸大。行动者所能达成的目标在很大程度上受到他们自身社会位置的影响与制约。
非营利组织能力建设的几个基本问题探讨 李长文/84
摘要：从上世纪90年代后期开始，中国的非营利组织进入了一个前所未有的快速成长期，非营利组织在推动经济发展、繁荣社会生活、参与公共管理、发展公益事业和扩大对外交往等方面发挥着越来越重要的作用。在此背景下，非营利组织能力建设成为理论界及实践界共同关注的议题。分析非营利组织能力建设的含义，归纳其在社会管理中发挥的作用，总结其能力建设的实现途径，对于更好地推动中国非营利组织的健康发展具有重要的理论与现实意义。
我国社会组织公信力不足的制度成因探析 张杰/90
摘要：改革开放以来，我国的社会组织有了很大的发展。但随着一些与社会组织的公益精神相悖的事件不断出现，我国社会组织的整体形象遭到破坏，其公信力一度下降。社会组织公信力的缺失是内外因素综合作用的结果，但毋庸讳言，制度环境的不完善是重要的影响因素。为了重塑和提升社会组织的公信力，政府和社会组织需要共同努力，大力加强制度建设。
突发事件网络舆情治理中的政府决策：过程与机制 李 鸣/94
摘要：突发事件网络舆情具有突发性强、现实性强、传播快速、影响深远等特点。为提高突发事件网络舆情治理能效，增强突发事件应对的主动性，需研究突发事件网络舆情治理中政府决策的过程和机制。文章从网络舆情全生命周期的角度研究了突发事件网络舆情治理中决策的过程，并以实际发生的案例剖析了一个决策周期内的直接治理和间接治理两类十种治理行为；分析了决策与网络舆情情感、语义和传播范围的关系，设计了突发事件网络舆情治理的三维决策矩阵。
法 学
并科、吸收、限制加重：原则抑或方法？ 吴平/100
摘要：并科、吸收、限制加重既是数罪并罚的原则也是数罪并罚的方法。吸收、并科、限制加重是原则还是方法的判断，如果从法律规定的视角去判断，是取决于规定的表述方式。吸收、并科、限制加重本身其实是一种方法，但是，在某种方法的背后，往往有着支持这种方法的理念或主张。
网络经济中的“捆绑式”垄断及其法律规制 李宗辉/105
摘要：网络经济条件下，“捆绑式”垄断成为一种常见的排除和限制竞争行为，包括软件、硬件、平台和其他商品或服务之间的各种捆绑。造成“捆绑式”垄断的原因主要在于网络经济的兼容性要求、系统性竞争、网络外部性和快速复杂的技术创新等特点。“捆绑式”垄断对消费者权益、市场竞争、电子商务以及政治社会生活都造成了危害。对“捆绑式”垄断的规制要根据个案的具体情形依据不同法律的规定作出。依据《反垄断法》作出的规制应当选择松开捆绑的中间路径而非彻底停止捆绑的绝对命令。
我国工伤损害赔偿的法律适用探析 宁立林/111
摘要：对工伤保险赔偿与民事侵权赔偿两者竞合的成因，以及各国所采取的模式及利弊，国内大多数学者并无太大争议。但因我国自工伤保险立法至
民族宗教
论清代对甘青藏区藏传佛教的政策 陈柏萍/115
摘要：支持和利用藏传佛教统治蒙藏民族，既是清朝一项重要的国策，也是清朝治边政策的重要组成部分。清朝出于统治甘青藏区的需要，一方面对藏传佛教进行大力扶持和尊崇；另一方面，当其危害到清朝的统治时，又毫不留情地给予打击和限制。所以说，清朝对甘青藏区藏传佛教的政策是恩威并施，以恩为主、威为辅；恩是长期的，威是暂时的、相对的。
佛教河神信仰及其中国化 王文旭/121
摘要：河神信仰作为一种民间信仰在东方有着悠久的历史。河神信仰其实质是一种对水文化的崇拜，滥觞于农业社会对于风调雨顺的美好愿景。因此，不论是中国、日本、朝鲜抑或是印度古代社会都有对于河神的崇拜。佛教大量吸收了古代印度的河神信仰体系并赋予河神更多的利益众生的功能，逐步将其佛教化。佛教传入中国后，其河神信仰、龙王信仰、天王信仰与中国传统民间宗教相结合，形成了具有中国佛教特色的河神——龙王——天王信仰模式。
文 学
论鲁迅选择机制的深层建构 傅金祥/125
摘要：作为具有强力意志的文学家和思想家，鲁迅迥异于同代知识分子的，主要不在于其批判精神和济世情怀，而在于他在对国人生存状况深切体验基础上的人生选择。这种选择机制的深层建构，在于其“中间物”意识的生命哲学、感受体验型的介入方式、相互主体性的方法特征，以及由此生成的精神文化结构和强韧不羁的主体意识。从而获得了独特的思维方式及表达方式，形成了多元交融、百面贯通的功能场，以全息的、枝叶并茂的方式应对这个世界。
研精覃思 志在《春秋》
——论冯梦龙的《春秋》学 杨宗红/130
摘要：冯梦龙早年为了科举，治《春秋》颇勤，编有众多《春秋》著作。严谨的治学态度，使冯氏春秋学有许多可观之处,首先是广收博览，资料丰富，编撰灵活，注重实用；其次是注重史实，不盲从，不虚谈；再次是尊经重史的倾向。冯梦龙春秋学虽为科举，广用胡安国《传》，却也有其寄托。他强调“职”与“分”，主
女性主义视角下中国的外国文学研究 郝 岚/136
摘要：文章历史地考察了西方女性主义自20世纪以来在中国的外国文学研究领域的影响，将百余年的研究分为三个时段：20世纪前80年为孕育期，这一时期中国的外国文学研究基本没有女性主义的同步回响，但在译介领域也偶有涟漪。1980-1994年为勃发期，特点是译介先行，译介内容不分先后；女性形象批评长期占主流；主要集中于西方文学研究等。1995 年至今是繁荣期，研究范畴涵盖东、西，研究视角更广阔，日渐与世界接轨但仍有差距；女性主义文学研究在中国的外国文学研究界获得制度化保证，学科化明显；目前的研究流派纷呈，但其中生态女性主义批评方兴未艾，预测未来前景广阔。
现代传媒生态下的文学转型研究 王龙洋/143
摘要：传媒对社会的影响越发明显，日益展现出来一种对于社会现实强大的重新塑造力量。因此，将传媒引入文学转型研究就成为了一种全新的研究视角。本文将重点放在现代传媒与中国文学及中国作家现代转型的交互关系上，详细阐述现代传媒影响中国文学的现代转型。认为现代传媒在多个维度上影响了中国文学的现代转型，对现代作家的创作观念、文体选择和话语方式产生了深远影响。
以“进取”瓦解“焦虑”：中西方文化下焦虑的异质解读
——昌耀与卡夫卡的创作评介 卜 红/149
摘要：自从焦虑感在继疏离感、陌生感和孤独感之后成为现代主义文学的又一审美核心，它便在文学领域内得到了异常丰富的呈现。本文就昌耀与卡夫卡对焦虑或相通、或异质的感受与表达，分析和探讨了焦虑感在他们各自笔下的产生与走向，从而得出由于不同的文化背景、社会环境和历史发展，导致两位书写者对生命意识相同的体认和不同的走向。
历史文化
马克思恩格斯对近代中国的关注与启示 蒋跃波/152
摘要：为了揭露资本主义制度的罪恶与谋求全人类的解放，马克思、恩格斯对近代中国给予了高度的关注：既无情地揭露和批判西方国家在中国犯下的种种罪行，又猛烈地抨击了近代晚清王朝的封闭、守旧和腐败，还热情讴歌了中国人民的奋勇抗争；揭示了在世界各国联系日益加强的国际环境下任何强国凌辱弱国和闭关自守、固步自封的行为都将受到历史的惩罚。
出土汉画中所见早期儒家的气学思想及其生态价值 刘 克/158
摘要：美轮美奂的汉画是我国文化宝库中的璀璨明珠，其所蕴涵的早期儒家气学思想与万物一体的生态信息较之传世文献更为丰富、细致、真实、直观。从汉画来看，儒家自然哲学通过感通阴阳二气的方式实现自然实体与人之间物质及精神的相互交换和相互影响，是现代西方哲学所未曾涉及的问题。气的循环流通使世界万物成为一个相互联系的有机整体，在儒家这一独具特色的气场里，万事万物都会变得气韵生动。与自然的内在性关系不仅决定了人能够对阴阳二气实施干预，进而改变规律，而且还在情感上跟自然产生因应，帮助和促进气的流通，道德地对待自然。面对日益变化的生态环境，汉画中相关儒家自然哲学的气范畴可以在当今西方万物实体是孤立的这一机械原子论世界观之外为人们道德地对待自然引来一道活水，提供一个新的视角。作为一种重要的思想资源，理应引起我们的特别重视。
传承与发展：土族文化变迁的多维解析 冯海英/169
摘要：土族文化体现着一个民族的特征，并且随着土族社会的发展而发生变化。本文借鉴文化人类学理论，从土族的聚居地——河湟谷地入手，多维度探讨并诠释土族文化在漫长的历史变迁中能够持续不断地传承与发展的影响因素。正是土族聚居地具有的自然地理生态条件的多样性、不同历史时期的政治社会环境的包容性和民族的迁徙、贸易的繁荣等因素促进了土族文化的传承与发展。
神话与民俗
解剖《伏羲考》：论闻一多对中国神话学的研究 孙立涛/173
摘要：《伏羲考》是闻一多在中国神话学方面的力作，其写作目的是探求中国文化源头，恢复中国古代神话系统，为神话学理论建设做出典范。闻一多具有现代化的学术观念和开阔的文化视野，文章中既运用传统的音韵学、考据学方法，又借鉴民族考古知识、学习国外人类学理论，并把系统联想与严实的考证结合起来。以此证明了伏羲和女娲不仅是中国少数民族的祖先，更是整个中华民族乃至整个人类的先祖。文章在考证中引用了历史文献资料、民俗调查材料、考古资料、外文资料，立论严谨、考证翔实，行文语言平实严谨中透露着些许幽默。当然，文章在材料运用、行文结构等方面，亦稍有缺陷。
晚清以来西王母研究范式之演变 杨文文/178
摘要：有关西王母的研究，学界已有近百年的历史。自晚清以来，西王母的研究方向与理论范式不断演变，从而使西王母的话题逐渐深入，出现多种学术视角和研究成果。然而关于西王母的最初渊源等几个核心问题，始终备受争议。本文试图将晚清以来的西王母研究范式进行梳理，并提出西王母研究中存在的几个问题以及笔者的观点，为西王母神话信仰体系更深入的研究做理论准备。
试论青海藏族服饰中的心意民俗 耿英春/188
摘要：文章以青海藏族服饰为研究对象，分别从祭神敬祖、祈福求吉、辟邪驱魔、免灾祛病等四个方面探讨了青海藏族服饰所具有的象征意义，认为其所折射出来的精神内涵非常丰富，极具地域特色，同时也具有一定的典型性。
青海河湟宴席曲的艺术展演情境分析 王文业/193
摘要：本文通过田野调查、文献资料法，将河湟宴席曲置于其具体的生存语境中，对其展演的时空、语言、动作、旋律以及情景进行分析。河湟宴席曲是河湟民间宴席活动中特定时空下的仪式化行为，表达着民众的价值趋向、伦理观念、行为方式，以及独特的情感抒发方式。河湟宴席曲具有跨民族、跨文化的多元文化特征，在其狂欢的表象之下，蕴含着河湟民众的价值观念和审美情感。
评价与争鸣
法国大革命并未提出“博爱”口号 高鹏程/196
摘要：本文通过对法国大革命所提出fraternity口号的词源词义分析、该口号成为法国大革命旗帜性口号的历史过程以及西方法国大革命研究者对该口号的困惑不解，与中国儒家思想中“博爱”思想的起源形成与历史演变过程、博爱思想对历史学和佛经翻译的影响以及晚清民国对法国大革命fraternity口号的超越改造相比较，说明“博爱”并不是法国大革命fraternity口号的正确翻译用语，因此法国大革命并未提出“博爱”口号。
西海天风
携手合作 凝聚智慧 共同推进丝绸之路经济带建设
——2014西北五省区社科院丝绸之路经济带建设研讨会综述 杨 军/202
摘要：
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