政 治
后危机时代的社会主义思潮与运动 官进胜/1
摘要：2008年爆发的国际金融危机依然揭示了资本主义作为一种社会制度的内在局限性以及社会主义取代资本主义的历史必然性。自危机爆发以来, 世界各国的社会主义组织纷纷从理论上反思危机的真正根源，制定应对危机的纲领、政策与策略，领导开展工人阶级和劳动群众为主体的广泛社会运动，努力推动社会改革以及世界社会主义运动的复兴与发展。
《共产党宣言》的文风特征和当代启示 刘孝阳/7
摘要：文风无小事，文风反映党风，亦折射政风。一种优良的文风不仅能反映出一个政党和政府的作风和形象，而且在很大程度上能够影响社会风气。160多年前横空出世的《共产党宣言》以其娴熟的文章结构布局艺术和语言运用艺术展示出了无产阶级政党的优良文风。在新的历史条件下，研究《宣言》的文风，对于我们改善党风政风，践行密切联系群众的“八项规定”，深入落实群众路线，带动优良社会风气，坚定中国特色社会主义道路具有重大现实意义。
历史合力论视域下全面深化改革的价值意蕴 李 翔/14
摘要：恩格斯晚年对历史唯物主义做出了重大创新，在坚持经济基础对社会发展起决定性作用的同时，凸显出上层建筑的反作用与人的主体能动性，提出了著名的历史合力论。辩证地诠释了历史的发展是一元决定论与多元互动论、主体意志与群体合力、一般规律和特殊表现的有机统一。新时期全面深化改革的战略部署，继承了历史合力论的方法论特质，既是对历史合力论的自觉运用，也是对历史唯物主义的新补充、新发展、新贡献，包含着深刻的哲学思维与价值意蕴。
穆尔的公共价值管理理论述评董礼胜 王少泉/19
摘要：纵观西方公共行政理论的发展历程，倡导工具理性或价值理性的流派交替占据主导地位并逐渐将两种理性加以融合，呈现出一种钟摆运动。公共价值管理理论形成于这种运动之中，并较好地实现了两种理性的融合，推进了西方公共行政理论的发展。本文系统地阐述了穆尔公共价值管理理论的核心内容，并把公共价值管理理论置于西方公共行政学发展历程中，评价其价值与贡献。
哲 学
论牟宗三“即存有即活动”之要义 胡金旺/27
摘要：牟宗三在《心体与性体》中将宋明理学诸家划分为三个系别，而这个划分的标准主要就是本体是否为即存有即活动，这一点可以说是牟宗三撬动整个宋明理学思想大厦的一个支点，而对这个支点的论述就笔者所知还很有限。牟宗三认为，程朱学派与陆王心学都重视体验本体未发的表面相似实际上隐藏着巨大的差别。这个大关键就是因为一般体验未发没有点出未发也是活动的；这种本体层面的活动，与程朱所论的心气之心根据天理而发的经验层面的活动有本质的差异。因此，即存有即活动比起传统的体用论来更能揭示理学诸派别内部的实质特性。按照牟氏之理论，只要我们能在某个时刻真正除去私心成见，本心的活动就即刻拨云见日地呈现出来。所以，不只是只有顿悟了本心才呈现出来。牟宗三这种渐悟与顿悟的区分与禅宗慧能与神秀对本体的领悟很相似，极有可能是受到了他们在有关本体问题上争论的启发而提出了三系说。
《论语》中孔子思想的内在结构 盛志德/33
摘要：《论语》就像一幅被打散了的拼图，外在内容的排列看起来凌乱，内在的思想却是高度一致的。孔子在《论语》中的思想结构是这样的：（一）以君子和小人为教育对象。（二）以道、义、仁、爱，和礼、乐、行、信、政、孝等为教育内容。（三）以培
论道家视野中的乐观心理学思想 陈永涌 霍涌泉/38
摘要：道家的乐观心理思想主要以庄子和老子为代表。道家所提出的是“至乐无乐”的观点，就是“无为自然”的生活方式，即顺任自然、与天合一、不妄为的生活方式，作为人生至极的快乐。乐观在道家文化中更多地表现为“安时处顺”之乐观。全文从中国古代心理思想角度挖掘乐观心理的特殊意义，旨在跨文化心理层面的背景上进一步阐明并发扬我国独特的乐观心理学观点。
经 济
企业风险管理的政府管制优化
——基于外部环境的影响分析 杨智勤/42
摘要：目前国内外政府监管机构推动的上市公司、国有企业人内部控制与风险管理，是以市场准入为主要手段的政府管制行为。其正当性、有效性一直是伴随国内外政府管制发展、变革的重要话题。文章通过分析国内外企业风险管理领域的政府管制实践，以及外部环境对企业风险管理管制有效性的影响，提出：由于存在直接管制成本高、管制失灵等局限性，管制的正式制度设计应与构建外部大环境相结合，推动企业更为主动地实施风险管理，改善管制有效性。
从《资本论》看马克思构建政治经济学体系的方法 孟锐峰/49
摘要：《资本论》标志着马克思政治经济学批判体系的形成。这一体系的形成离不开马克思诠释政治经济学范畴的特殊方法。本文通过对《资本论》及其手稿的深入研究，从逻辑起点、辩证方法、哲学基础三个方面对马克思创作《资本论》方法的科学性和独特性进行梳理，阐明了马克思的方法对于理论体系形成的重要性，揭示了马克思的方法不同于古典政治经济学的特点，指出马克思创作《资本论》的方法对于构建当代中国政治经济学的话语体系具有重要的借鉴意义。
城市功能调控人口规模的实践效果反思 肖周燕/55
摘要：利用城市功能定位调控人口规模似乎是学术界为解决城市病开出的一剂良方，但实施效果并不显著，究其原因在于城市功能定位与实际发展存在巨大差距。进一步分析发现，自然和历史原因造成我国城市功能依附于行政功能而叠加，市场机制和政府考核机制的双重作用又强化了这种趋势，从而导致城市功能定位多是纸上谈兵，城市在实际发展中普遍存在“大而全”倾向，城市特色消失，产业发展趋同，本可以通过城市功能定位调控人口规模的理论机理在现实中失效。为此，提出改革政府政绩考评制度，减轻城市发展对经济规模的过分依赖，回归城市本色；剥离其他功能对行政功能的依附性，促进城市功能定位与产业发展的匹配；正确处理政府与市场的关系，创造积极平等的城市发展环境等相关对策建议。
居民消费率曲线呈U形假说实证研究
——兼对中国大陆居民消费率最低年形势判断徐建龙吕 燕/61
摘要：通过图表分析6个代表国家或地区的时间序列数据，验证了居民消费率呈U形假设，总结了其最低点的数据特征。结论是：一段时间内一个国家或地区的居民消费率变化趋势即稳定、上升还是下降由所处经济发展阶段决定，但其曲线最低点位置的高低可能由国情或区情所决定。迄今为止，中国大陆居民消费率曲线的最低点发生在2009年，但并不能表明这个低点就是将来中国大陆居民消费率曲线呈现完整U形后的最低点。
农村土地承包经营权流转问题研究张彩玲 李东杨/67
摘要：我国土地流转主要有耕地流转（土地承包经营权流转）、非农建设用地流转、林地流转等，本文介绍土地承包经营权流转，以下简称土地流转。农村土地承包经营权的规范有序流转，在实现农业生产经营向适度规模化、专业化、集约化方向发展，提高农业生产效率，促进农业农村经济发展及新型城镇化建设等方面将起到积极作用。文章针对我国农村土地流转虽然取得了一定的成效，但流转效率不高、发展不均衡的现实，从实际出发深入分析了当前存在的问题及根源，并提出了完善土地有序流转的对策思路。
法 学
论我国全面深化改革条件下的犯罪态势及刑事政策的现代化 荣晓红/73
摘要：我国已着手筹划全面深化改革各项工作。在全面深化改革条件下，我国犯罪现象将会呈现出什么样的态势，我们必须认识清楚。而且，为了有效遏制和减少犯罪，保障改革和发展的顺利进行，还需要借鉴犯罪社会学、犯罪原因论研究成果，全力推动我国刑事政策现代化。
对我国约定不明委托作品著作权归属的反思
——一种合同法的视角 张以标/80
摘要：我国《著作权法》第17条将约定不明委托作品的著作权规定只能由受托人所有，委托人不得享有该委托作品任何著作权。从合同法的视角来看，这一规定有违合同意思自治原则，不符合委托作品的创作事实，导致合同显失公平，也不符合著作权法鼓励创作的立法目标。建议修法时应在明确委托创作合同的合同性质基础上，赋予合同当事人意思自治、合理分配特殊类型委托作品的著作权归属，以协调和平衡委托创作合同当事人的利益。
不动产附合法律效果分析
——以在他人土地上修建建筑物为视角 李俊青/87
摘要：在他人土地上修建房屋是否构成附合，应区分建筑人的建筑行为是否有权源，如有权源则建筑物成立单独的所有权，反之建筑物和土地发生附合。附合发生后，在确定合成物的归属时，应该考虑建筑物和土地价值比的情况下，兼顾附合人主观心理状态，在建造人善意建造时，赋予土地所有权人或使用权人优先选择权。
社会转型期下的农民工权利保护
——以一则工伤案例为例 白玉杰/92
摘要：目前我国正处于社会转型期，社会各阶层的利益结构不断分化、重组，各类利益群体之间不可避免地出现了利益冲突和矛盾。而农民工权利保护问题在这一转型期内显得尤为突出。十八届三中全会《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》明确提出“维护农民生产要素权益，保障农民工同工同酬”，可见，农民工权利保护已经成为深化改革、促进转型的重要方面。本文从笔者接触到的一则工伤案例谈起，分析社会转型期下农民工权利保护方面存在的问题和不足，找出产生问题的原因，进而寻求具有可行性的保护对策。
社会民生·慈善问题研究
复归抑或蜕变：娱乐传媒背后慈善效应的伦理反思 陈海青/96
摘要：对当前社会的许多人来说，用“道德复归”来冠名娱乐传媒背后的慈善效应，已经成为某种言语习惯。严格地讲，娱乐传媒用享乐形式支持了一种慈善效应，但是这种效应只是非规范型道德与享乐型意愿契合的“道德蜕变”。现代社会的“道德复归”，还需要通过个人主义道德的提高来促使个体对道德责任的认知。
基于社会资本的慈善组织公信力研究 汝绪华/101
摘要：公信力是慈善组织最宝贵的软实力，慈善组织公信力高低与否的关键就在于其是否拥有充足的社会资本。目前我国慈善事业发展的最大困境在于慈善组织的公信力不足，而社会资本不足严重制约着慈善组织公信力的改善。本文以社会资本所包含的信任、制度规范、参与网络三要素为分析框架，系统剖析了我国慈善组织公信力不足的原因，并据此提出了增强社会资本、提升慈善组织公信力的对策。
论慈善捐赠第三方监督
——兼评红十字会社会监督委员会 戚枝淬 王 锴/106
摘要：第三方监督是慈善捐赠外部监督的重要组成部分，具有不同于其他监督的独立性、专业性特征，在慈善捐赠监督中具有重要的法律地位。鉴于我国第三方监督缺乏法律保障、干预过多、独立性难以保证以及第三方监督机构权责不明确的现状，有必要全面加以解决，在慈善法规中明确规定第三方监督制度，立法上保证第三方监督的独立地位，完善第三方监督的职责和权利。
民族宗教
对当代寺院管理的新思考 马天山/111
摘要：寺院管理是社会管理的重要内容。在当代社会，寺院的作用有新的表现形式，由传统的单向或者单调方式，向当代多向、多维的方式转变并不断加速，其自身的作用、显示的作用、实际的作用呈现出新特点，形成与社会之间的多重性互动影响。寺院管理牵涉到管理主体、管理方式、管理内容、管理目标等。管理的方式有自律与他律、行政管理与法律管理、国家管理和民间管理等。管理寺院应当认真汲取国内外的经验与教训。
论全球化条件下宗教国际交往的社会情缘及其对我国的现实启示 李东清/117
摘要：当代空前活跃的宗教国际交往既体现了宗教对国际事务影响的广泛性，也反映了宗教的社会影响的特殊性和其社会角色的复杂性。本文主要分析了导致这种局面出现的原因，并探讨了这一特殊现象对我国当前解决民族宗教问题的基本启示。
文 学
《雅》、《颂》的时代、性质及其他
——由家井真《诗经原意研究》说起 马银琴/123
摘要：
从先秦赋看赋的渊源及民间文艺性质 韦春喜/130
摘要：关于赋的渊源问题，古今都有一定的认识。但这些认识尚不能圆满地解答这一问题。根据先秦时期赋的实际创作情况与相关出土文献，我们认为赋的渊源比较复杂。它是一种综合性的民间文艺形态，以言辞娱乐为主要目的，主要包括隐语、成相说唱、嘲谐、大小言艺、说物等方式。就其本源性质而言，赋具有相当强的民间文艺性质。
论李煜兼好道佛的文学思想 李珺平/136
摘要：本文从道、佛角度窥探李煜的文学思想，是以往研究所未见的。本文认为，李煜文学思想有很浓的道、佛成分。但它们不是自生的，也不是一成不变的。它们在李煜的生命旅程中有一个培植、萌发过程，而且不断发生变化。本文将李煜一生划分为三个时期，并结合其作品，采用细读法和心理动力学方法，具体分析了这个过程和这种变化。
张爱玲小说都市民俗叙事的女性视角 段友文 乐 晶/143
摘要：20世纪30年代初至40年代末，张爱玲的出现犹如一颗熠熠生辉的明珠照亮了整个上海文坛，她的作品以小说为主，代表作有《红玫瑰和白玫瑰》、《金锁记》、《倾城之恋》等。本文从张爱玲的女性视角入手，探寻其小说都市民俗叙事的独特性，将张爱玲的小说放置于她所生活的上海都市空间中，在分析作品都市民俗叙事的女性视角时，也指出女性群体幽闭的生存状态。
《福尔摩斯探案》译本对中国近代侦探小说叙事模式的影响 都庭芳/150
摘要：晚清时期西方侦探小说翻译中《福尔摩斯探案》颇受青睐, 研究者将霍桑探案的作者程小青比作沟通中西侦探小说的桥梁人物。但福尔摩斯探案的翻译与霍桑探案的创作之间并非直线移植关系, 期间福尔摩斯探案的接受经历了非常艰辛的接受历程。本文通过该译本在特殊历史时期的接受状况探析其对中国近代侦探小说叙事模式转变的影响。
历史文化
“五四”青年动员的话语策略与价值取向
——以“林德扬自杀”为中心 颜 浩/154
摘要：北大学生林德扬自杀是五四时期重要的文化事件。通过对这一事件的反省与论争，新知识分子群体拓展了青年问题的言说空间，构建起与整体思想文化环境相一致的众声喧哗的舆论状态，显示了在启蒙和动员青年时不同的话语策略，进而对“新青年”的塑造模式与路径进行了多层面的探讨。在与林德扬自杀事件的碰撞中，受到儒家传统的生死观、近现代中国的民族主义和激进理想主义等不同意识形态的影响，自近代以来便作为一种重要文化思潮而存在的“少年/青年崇拜”呈现出价值的多向度与内在的复杂性。
孝道的现代命运及其转化
——对中国现代思想史的简略考察 蔡志栋/160
摘要：传统的孝道观念在中国近现代受到了严厉的批评，这些批评至少可以分为三种：它是抽象的，局限于个人、家庭之中；它是单向度的，忽略了父母对于子女之爱；而且，从现代民主社会构建的角度看，孝道不能成为其基础。对于这些批评，现代思想家同时做出了一定的回应，从而多方面地勾画出合理的孝道观念的轮廓，挖掘出孝道的现代价值。
苯教音乐与《格萨尔》史诗唱腔之渊源考析 郭晓虹/168
摘要：本文依据苯教文献中对于苯教音乐的相关记载，借助苯教最古老的“母龙吼啸音调”乐谱结合史诗唱腔中所运用到的“玉龙吟”曲调及其衬词，对《格萨尔》唱腔与苯教音乐之渊源进行了辨析和梳理，提出苯教音乐和《格萨尔》史诗唱腔存在一定渊源关系。
神话与民俗
传承、重构与话语表达：公共文化视阙下的伏羲祭典 高小岩 全美英/171
摘要：伏羲是作为填补成文历史前的文明酝酿期标志型人物，经过数千年后人的记载、论证和实践的建构，成为类似黄帝、最广为接受的民族早期共同记忆的合理解释。对伏羲的祭祀也成为民间社会传承至今、有特殊意义的文化事项。羲皇祭典是已入选国家非物质文化遗产的重大仪式。伏羲不仅被作为信仰主体，更多的是被当作某种历史记忆性资源，在现实社会中被选择和再造。通过对公祭伏羲大典的实地观察和仪式学分析，以及结构视阙下的价值涵化与场域共振的阐释，提出重塑文化空间和公共领域的尝试在于通过话语交往把公共性问题带入仪式活动中，文化的本质和价值得到维护、延续和发展，从而带动增强中华凝聚力。
民间叙事的智慧与策略 梁家胜/178
摘要：以表演理论观照作为整体的民间叙事，叙事者在演述过程中出于某种特定的动机或意图，往往呈展出民间叙事所特有的叙事策略。叙事者正是以此种方式和手段来实现自己的话语权力，从而彰显出一种另类的、民间的叙事霸权。诸如“求助于传统”、“表演的否认”、“中介叙事”以及“转述”等策略和技巧，都发挥着其独特的作用，并展示着其独具的优势。而对这一优势的有效利用，恰恰折射出民间叙事者们独到的叙事智慧。
河湟口传文学中的佛教圣迹信仰 蒲生华/184
摘要：佛教圣迹是佛教文化的重要载体之一。河湟地区的佛教圣迹主要由佛寺、佛塔和佛教高僧的修行处等构成，这些圣迹不仅在河湟地区随处可见，而且在当地的口传文学中屡被传诵。在民间话语下的这些佛教圣迹无一例外地浸染着神圣、瑰丽、奇幻、灵性、特异等特征，这是表演者的刻意为之，目的是唤起民众对这些佛教圣迹的崇信和景仰。因之，河湟口传文学中的佛教圣迹浸透着浓浓的信仰色彩。
从语言学角度看“花儿”的起源时代 曹 强/191
摘要：花儿”起源时间，有原始说、《诗经》说、北朝说、唐代说、宋代说、元代说、明代说和清代说等八种。“花儿”歌词中的语言承载着“花儿”的历史，可以通过“花儿”的语言，寻绎“花儿”起源的时间。从“花儿”中积淀的方言词、逆序词、“非人称代词+们”等角度分析，“花儿”应起源于明代。
地方研究
建设“昆仑国家公园”的价值探讨 曹海玲/194
摘要：青海地域辽阔、资源富集，自然景观、地理地貌、民族文化、人文风情等都具有原生态、多样性和不可替代的特点。用国家公园的模式，以昆仑山为精神载体，将青海部分独特的自然景观和文化景观整合、提升和包装，建设以昆仑命名的国家公园，对于青海实现绿色发展、不断改善民生有重要的价值。
产业集群资源支持力评价
——以青海西宁国家级经济技术开发区为例 王建军刘敏敏 王 习/198
摘要：文章界定了产业集群资源支持力的概念，分析和比较了几种评价资源支持力的方法，从中选择最佳的评价方法，建立了综合评价指标体系的框架，构建了模糊综合评价模型。并以青海西宁国家级经济技术开发区甘河工业园区为例，利用模糊综合评价法计算出园区的产业集群资源支持力，对结果进行了分析。
基于“钻石模型”的青海中藏药产业竞争力分析 陈雪梅 吉敏全/204
摘要：从青海中藏药产业发展现状入手，以迈克尔·波特“钻石模型”为框架，分析了影响青海中藏药产业竞争力的因素，从政府、行业和企业三个层面提出了促进该产业提升竞争力的对策建议。
?
?
?
