本刊特稿
大文化视野中的昆仑文化研究与文化建设 赵宗福/1
摘要:一个多世纪以来，众多学者对昆仑神话进行了不懈探索，而青海地方学界对昆仑神话尤为关注。进入新世纪后，青海民俗文化学界提出了“以昆仑文化为青海多元文化的标志性文化”的观点，进而促成政府对青海文化做出了“以昆仑文化为主体的多元一体文化”的定位。这是一次把民俗学研究成果转化提升为政府文化建设方略的有效尝试，在中国也是地方民俗学为地方文化服务的成功案例。事实证明，民俗文化学在地方文化建设中可以大有作为。任何一种学术的兴衰命运，都与国家民族的发展息息相关。而对政府文化战略和文化发展来说，民俗文化有着独一无二的资政价值。
国家治理专题研究
国家治理：中国能从新加坡学习什么？ ?周少来/15
摘要:新加坡除了巨大的经济发展成就之外，也是全球公认的法治严明、社会和谐、文明优雅的治理典范之现代城邦。新加坡的国家治理的秘诀，从制度性因素来说，简要归纳为：强而有力的执政党、小而廉洁的政府、制度化的政府与民众沟通机制、对法治规则的高度认同。新加坡成功有效的国家治理经验，值得现代化转型之中的中国政府加以借鉴。
中国语境下国家治理现代化拷辨 李昌庚/19
摘要:政治现代化是国家治理现代化的重要内容。国家治理如同公司治理。从熟人社会治理模式向陌生人社会治理模式变迁是国家治理现代化的一般路径选择。陌生人社会治理模式基于人性禀赋及其市场经济要求有其人性共通性一面，但也存在不同国情的差异性，从而表现出人类文明的多样性。人类文明的多样性只有建立在人性基础上，才凸显其意义。中国语境下国家治理现代化既要避免是否“西方化”的伪命题干扰，也要准确理解和把握如何弘扬中华优秀传统文化。中国作为后发型发展中国家，基于特殊国情，呈现出更为复杂的非完全自主性社会转型现象。因此，历史惯性下的特殊国情促使中国更应当考虑通过威权政治作为过渡手段以实现政治现代化的路径选择，以尽可能小的成本与代价实现社会平稳转型。
政府转型与现代治理体系构建：历史逻辑与实践反思 姚金伟 ?孟庆国/28
摘要:上个世纪90年代末以来中国政府经历了两个转型历程，即从服务型政府到公共服务型政府转变以及从服务型政府到现代治理体系的转变。借鉴亨廷顿和徐湘林的政治发展分析框架，本文认为服务型政府的提出根本上是推动意识形态变迁和民众认同需要的结果，从服务型政府到公共服务型政府则更多地受到地方政府理性追求影响，而从服务型政府转向现代治理体系则是政治领导层偏好和战略意志的结果。而对于时下所热烈讨论的现代治理体系，除了学者所倡导的构建政府、市场和社会有机融合的合作治理网络以及强化国家现代制度体系建设外，本文强调要进一步强化党的权力组织结构建设，同时要重塑党的公信力和国家权威，由此奠定国家现代治理体系的组织基础和价值基础。
政治 哲学
中国共产党执政安全环境评析 朱新光 苏萍/34
摘要:中国共产党执政安全是中国安全环境进程的必然结果。中共执政安全环境是在马克思主义的国家观、革命观、国际主义等执政安全原则的基础上形成和发展起来的。作为国家安全战略的一个增量变革的过程，中共执政安全环境的现实适应性表现为：执政为民理念得以确立，执政安全平稳运行；注重国家治理建设，执政安全环境焕然一新；以和平发展观为核心的世界话语体系基本确立，执政安全的国际影响力明显放大；中国道路的自信增强，给执政安全环境带来正能量；适应了中国安全环境的现实诉求。当然，中共执政安全环境在为中共放手施展政治抱负、用刚性权力打造国家安全结构框架提供制度保障的同时，也面临着诸如非西方文明社会的政治觉醒对中共执政安全的影响、执政安全把中共推到改革最前沿、国内外敌对势力对中共执政地位的诋毁和削弱、西方的和平演变等各种冲击所带来的潜在风险。为此，有必要从加强中共执政安全机理的有效运行、深化中共执政安全的长效机制、拓宽社会主义协商民主制、组织和开掘统战工作的国际资源等方面，构建具有中国特色的执政安全治理模式，努力实现中共执政安全环境的有序发展。
毛泽东历史动力观新思考 戴立兴/41
摘要:“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”，是毛泽东历史动力观的首要观点和理论基础。群众史观是毛泽东历史动力观的主要思想来源之一。毛泽东历史动力观主要包括：人民群众是社会财富的创造者，是社会革命的主体力量，是国家和社会的主人。毛泽东坚信“群众是真正的英雄”。一方面，毛泽东是“人民是上帝”思想的忠实践行者。另一方面，毛泽东的人民动力观贯穿毛泽东思想的各个方面。毛泽东历史动力观的当代启示意义主要在于：必须始终坚持人民群众是历史创造者，必须始终坚持党的宗旨不动摇，必须正确处理人民内部利益关系，必须始终做好党的群众工作，必须密切党群关系。
集权与国家形式的关系：唯物史观的视角 高鹏程/49
摘要:依据对集权的三种含义的分析，可以将国家形式发展的动力概括为两类：一类是由国家按照一定比例从全部具体个人的权力中提取的力量的总和所构成的深层动力，另一类是作为权力内部配置格局形式存在的表层动力。在深层动力和表层动力之间，存在复杂的相互作用关系。封建社会帝国和资本主义社会宪政国家是历史上两种重要的国家形式。通过集权与两种国家形式的关系的分析可见，将集权视为国家形式分析的普遍性机制具有更高的方法论价值。
?“To Be”、“是”与中西思想的不同特质 刘梁剑/55
摘要：西方本体论依赖印欧语言中动词“to be”的独特品格。葛瑞汉关于系词的讨论以及卡尔纳普对形而上学的批评基于以下观察：古希腊语中“einai”兼有存在与系动词（或者说，述谓）二种功能且存在是主要用法。而且，“兼有”从消极的意义上讲实际上是“混淆”，从而导致了“虚假的”传统形而上学问题。卡恩认为，“einai”以表真为基本用法，这一语言现象和古希腊的符合论真理观存在内在关联。另一方面，“einai”在语言学上的“延续体态”特征可以解释Being与Becoming之间、本质与现象之间的对立，以及西方传统哲学对前者的偏好。另一方面，葛瑞汉认为，汉语中没有“be”，就不会有本质横插在名与实之间。自汉代以来，汉语中实际上已逐渐发展出“是”的系辞用法。“是”既是近指代词，又常常指向事实上的“真”和价值上的“对”，三重意义的融合有深刻的哲学意蕴。
经 济
强化政府的再分配职能
——基于经济不平等的现实考察 林经纬/63
摘要:经济不平等是不平等的一种重要表现，造成经济不平等的原因有很多，但最根本的还是自由放任的市场机制天然地具有造成贫富分化的内在机理。这就决定了政府必须责无旁贷地发挥好再分配功能。中国也面临着经济不平等问题，从收入基尼系数、财富基尼系数、1%和0.1%最富有群体所占资产比重等指标看，已经到了不容忽视的地步。通过考察中国贫富分化现状，本文提出强化政府在再分配方面的职能的几条措施：强化税收调节在再分配中的主要作用；发挥好国有资产的再分配功能；切实提高社会福利保障水平。
国际经验与我国处理有问题金融机构的专业化 方建武 曹予溪/71
摘要：近年来，随着信托投资公司、农村信用社、证券公司等有问题金融机构数量的不断增加，中国利用行政手段对有问题金融机构由地方政府部门、主管部门或金融资产管理公司等进行分散处置的模式暴露出许多问题。国家有关部门曾在不同的场合指出要建立针对存款人的风险补偿机制和对有问题金融机构的救助和退出机制。为了科学高效地处置有问题金融机构，本文试着提出组建专业化托管处置机构的初步构想以切实保护存款人利益，有效防范和化解金融风险。
基于大数据技术的节能减排管控系统研究 胡 杰 梅姝娥/75
摘要:经济社会发展与节能减排是一个矛盾的统一体，摆正这两者的关系，充分体现着节能减排工作的重要性、紧迫性和艰巨性。针对我国节能减排现状，采用大数据技术，设计基于大数据的节能减排管控系统，构建基于大数据的节能减排管控系统数据采集、存储、处理、分析与调用方案，有利于不断提高能源利用效率，降低污染物排放，促进资源节约型和环境友好型社会建设。
两种工业化战略下中国三大工业综合比较研究 王 晖/80
摘要:按照两种工业化战略分类选取中国最具进口替代型产业特点的汽车工业和医药工业，以及最具出口导向型产业特点的电子信息工业作为研究对象，对三个代表性产业所反映出中国两种工业化战略发展的基本脉络做了进一步的梳理和总结，对三大产业发展方向与路径进行了归纳总结。
社会民生
城市社区中随迁老人的融入问题研究
——基于社会记忆与社区融入的二维分析框架 张新文 杜春林 赵 婕/88
摘要:随迁老人的产生与当前中国城市化的快速发展密切相关。随迁老人离开自己长期居住的乡村，随子女寄居于“陌生的”城市，其能否顺利地融入城市社会，事关个体的发展以及社会的稳定。本文尝试构建一个基于社会记忆功能与社区融入维度的二维分析框架，根据对南京市三个社区的随迁老人以及社区工作人员的多次深度访谈，着重分析随迁老人所保留的传统乡村社会记忆对其逐步融入城市社区所存在的诸多障碍。社会记忆的可建构特征为其整合功能、认识功能、规范功能、传承功能以及批判功能的发挥，并推动随迁老人融入城市社区提供了理论支撑；社区融入的经济整合、文化接纳、行为适应与身份认同四个维度的划分为随迁老人融入城市社会提供了可操作路径。
对老年社会福利供给中市场作用的探讨 陈 静/96
摘要:老年社会福利供给是一国或地区的福利供给主体基于一定原则与方式进行福利资源配置，满足老年人社会需求的过程。20世纪70年代以来，在人口老龄化与福利国家危机的全球背景下，以国家为单一主体的福利供给模式受到挑战，多元化和市场化成为福利理论研究和实践变革的主旋律。目前我国老年社会福利供给处于由国家中心主义向多元主体转变的过程中，国家与市场、社会、家庭的责任平衡与边界划分成为福利改革的关键。市场机制的运行特点使得这一部门在与“责任”和“效率”相关的福利范围内具有显著的特点和优势。因此，有必要深入探讨市场机制在老年社会福利供给中的作用和实现途径，推动我国老年福利供给模式的转变。
现代中国同性恋话语之发轫：嵌入性抑或本土性？ ?王晴锋/102
摘要:传统中国社会关于同性爱欲之关系性的话语镶嵌在社会权力等级结构中。民国知识分子从实用主义立场来看待同性恋现象，他们处于由西欧病理化的“性科学”话语和传统社会相对温和的同性爱欲话语构成的断裂式阐释链中，因此对同性恋的立场是模糊的。对民国同性恋话语的研究有两种视角，即强调内生性的本土文化观和强调外生性的现代性视角。民国时期尚未产生清晰的“同性恋”身份，同性恋者是作为“熟悉而陌生”的他者出现在公共领域中。
传统中国社会认同的宗族世系性 于会歌/107
摘要:传统中国社会认同的宗族世系性，意旨有四：一是传统中国社会认同的不堕主题——宗族认同；二是传统中国社会认同的关键社会化途径——族学；三是传统中国社会认同的永续性影响——世代角色承诺；四是传统中国社会认同的当代意味——历史与文化认同。
国家社会科学基金项目成果
明确文学意识形态属性的现实意义
——以董学文、钱中文的理论分歧为参照 李映冰/111
摘要：董学文认为，把文学本质直接界定为“社会意识形态”是不准确、不科学的，提出把文学定义为“审美意识形式的语言艺术生产”。钱中文认为，马克思、恩格斯的意识形态理论是对社会整体结构的一种阐述，尽管这一表述并不完整，需要修正；“社会意识形式”和“意识形态的形式”这两个概念，就是马克思分别从认识论和价值论的角度对其意识形态理论进行修正的具体表现。结合钱中文的观点，根据我们的研究：考虑到当前的文学观念已经发生了从认识论向实践论的转向，那么，用“意识形式”这个认识论的概念来替换内蕴更为丰富的“意识形态”概念，并不合理。我们界定文学是一种“意识形态”，虽然也有着认识论上的考虑，但更主要是从实践论、价值观的角度出发；不仅仅要从文学反映现实生活这个方面来理解，更主要地是从文学引导现实生活，乃至最终改变现实生活的层面来理解。审美意识形态文学观的形成源出于此，其理论价值也在于此。
文 学
论《旧唐书》的是今文学观与多元化思想 李珺平/118
摘要:《旧唐书》所秉持的是一种是今文学观。是，即肯定、赞美；今，即唐代。这种文学观在《旧唐书》中是从两个向度展开的。在文学发展观上，《旧唐书》认为唐代文学自有特色和优点，应该肯定并赞美。在文学价值观上，《旧唐书》认为唐代文人之德也许不足但才气才能和名气名声更大，也应该肯定并赞美。《旧唐书》还有多元化思想倾向，以儒为主，兼容释、道。
清代词集序跋中的尊体之论 胡建次/126
摘要:清代词集序跋中的尊体之论，主要体现在三个维面：一是从创作实践之难角度对词体的推尊，二是从诗词同源或同旨角度对词体的推尊，三是从有补于诗歌艺术表现角度对词体的推尊。上述几个维面所形成的论说线索，从主体层面上展开了对词之体制的推尚，标示出古典词学尊体之论走过一条不断拓展、充实与深化、完善的道路，甚富于历史观照的价值与意义。
论《骈体文钞》的分类及李兆洛的文体观 钟 涛 彭蕾/133
摘要:清人李兆洛选编的《骈体文钞》，以六朝文章为构成主体，全书分为三编三十一类。李兆洛认为文体分类不应只将文章形式作为判断标准，文章内容、风格倾向都可以成为影响文体归类的重要因素，而且随着文章功用的变化，所归属文体相应也会发生变化。与文体辨析的严谨相比，李兆洛对文体变化升降持宽容态度，是否合乎正体，并不是评判高下的标准。“体”的变化，不仅是被允许的，甚至可能生发出文体的“新用”。李兆洛对文体的理解并不限于体裁，而是将其内涵扩大至文章诸多审美要素。
历史文化
基于国家竞争观的中国文化战略 刘 燕/138
摘要:全球化时代的国家竞争内容与方式均有深刻改变，综合国力成为大国较量的主战场。本文基于从物质实力与文化价值观传播两个角度研究美国国家竞争战略的现状，在中国崛起的背景中对比了中美两个大国的“权势”变化，分析了美国针对中国崛起在军事、政治外交与媒体舆论方面的行动应对。从中国和平崛起战略角度出发，主张在继续强化中国物质实力的基础上，从“文化创新”与“可持续输出”两个角度实施中国文化软实力战略。
马克思主义视野下文化软实力新解
——中国式文化软实力理论的认知、解释与框架建构 刘 佳/146
摘要：发展中国特色的文化软实力要求理论界首先正确认识“文化”。依据马克思恩格斯的精神生产理论，文化是精神生产的形式与载体，其价值也根据精神生产正反作用分类而存在正负价值之分。文化软实力是文化的功能发挥，文化价值的双重性决定了文化软实力存在正向与负向功能，而二者的发挥在当代都有举国升级与强化的倾向。因此抵御文化侵略、发挥中国文化影响力是中国未来的必然道路。这是中国对世界文化要求的回应，也是中国对自身文化复兴梦想的追寻。
“网络文明”的概念辨析 张 瑜 闫聚群/154
摘要:网络文明不同于网络文化，作为信息网络社会条件下人类社会文明发展的新形态和新领域，网络文明指的是人类社会进入信息网络社会后的进步状态及其积极成果。网络文明具有开放性、虚拟性、合作性、交互性和共意性，是人的个性人格的发展与丰富，是人的交往关系的拓展和深化，是人的精神世界的丰富和完善。
丝绸之路东段生活文化的生态保护与功能再造 赵德利 赵凡/160
摘要:丝绸之路东段陕甘宁青四省区自然地理条件复杂多样，生活文化习俗却十分相近。此地区节庆礼俗传承久远，富有地方文化特性和人文内涵；日常生活方式相近，具有近邻文化心理意识和民心相通的凝聚力。抓住国家建设丝绸之路经济带的战略构想，构建传统与科学并融不悖的日常生活方式，优化产业布局，整合优势资源，发挥文化圈集聚效应，构建全民性民俗文化生态产业大园区，开发以衣、食、住、行、购、娱为主要内容的生态型旅游体验，实现传统文化生态的功能再造。
仇池国人意识层面初探
——以宗教产生基础及流布为中心 樊 翔/164
摘要:南北朝纷乱时期建立的仇池杨氏政权，由于狐疑权变的政权特点支撑蕞尔一国长达百年之久，故相关政治、地理等方面多为史学者所关注探讨。其中，涉及其国人意识形态部分的分析论述却相对较少。但这又是研究仇池国史必不可少的组成部分。本文试从仇池国人思维意识层面切入，索迹从上古神话到原始巫傩文化再到宗教产生的脉络，揭示由此生发出的宗教信仰行为之根源，力图为研究仇池问题展开较大的思考空间。
神话与民俗
论《山海经》中昆仑的实义所指
——兼议与其相关的物类事象 黄 刚/172
摘要:《山海经》中的昆仑，实际指的是高山中物类品种众多且物产种类分明的意思，亦即为高大的物象。它在书中是典型地标方位的象征，具有确定的指向性。《山海经》从不同角度对它进行观察，意在突显它的外部环境，着意刻画了与其互为关联的物类事象。鉴于其地理优势，昆仑高大物象的实义内涵，使得《山海经》中所显露的昆仑神境既具有奇异的特质，又蕴含着神话色彩。这也是尊天帝而进行祭祀活动的象征，并形成了拜祭礼制的构成要素之一。《山海经》中昆仑物类事象的形成，对昆仑形象的演变与发展，有着不可忽视的积极影响。
西王母的神格定位：西戎部落的始母神 邢 莉/178
摘要：从古代文献《山海经》等记载看，神话西王母具有多重神格。古今学者也做了各种考证。剥去多种说法的扑朔迷离，西王母的神格应该定位于大母神，也可为女性的祖母神和祖先神。西王母的神话符号与昆仑山结为一体，属于女性符号的表征。学术界有西王母为月神之说，实际上，月亮的圆形和不断圆缺周而复始的表象与原始神话中崇拜的祖先神是同位的。西王母神话的产生与历史上商周时期活跃的部族西戎有密切的关系。戎族崇拜的女性祖先就是西王母。按其祖先原始宗教产生的崇拜偶像尊为化生天地的西方至高神。
从后稷感生神话到后稷感生传说的“民俗过程”
——以旅游情境中的两起故事讲述事件为研究对象 王志清/183
摘要:后稷感生神话分析与其地望问题是学术界从历史到当下都持续性进行讨论的一个热点问题。随着当前关中、晋南等地旅游经济的开展，岐山县的周公庙、稷山县的稷王庙等都成为遗产旅游景观。地方文化学者将历史文献辑录的感生神话建构为神话主义文本，其在旅游情境中呈现为地方化色彩浓郁的后稷感生传说。从后稷感生神话到后稷感生传说的“民俗过程”反映了神话恒久的生命力和当地文化持有者的文化创造力。
地方研究
丝绸之路经济带建设中青海清真产业发展探讨 马文慧/190
摘要:本文分析了青海清真产业和对外贸易的现状及青海清真产业发展的区域优势，探讨了青海融入丝绸之路经济带建设的初期，应将清真产业作为青海融入丝绸之路经济带建设的选项点之一，开展对中西亚各国政治、经济、文化、社会背景的了解和研究，积极加入或参与到“中亚经济贸易圈”的建设之中，并大力提升青海清真产业自身发展的路径与思路。
后现代主义视角下的生态旅游内涵阐释
——以青海玉树地区为个案地研究 兰措卓玛/196
摘要:生态旅游是在人类反思生态环境的恶化带给人类全球性的环境危机从而唤醒了人类生态保护意识的大背景下提出的，其实质就是后现代主义思潮带给人类的冲击，并在找寻旅游的可持续发展路径中赋予了生态旅游“和谐”“回归传统”这些具有后现代主义的内涵，也让生态旅游成为对后现代主义视角下的生态观最好的内涵表达。通过对玉树地区的典型性分析以探究后现代主义思潮下的生态旅游开发路径，即：打破景区景点的星级评定，找到差异性的存在；培养旅游者以及挖掘区域内社区居民的自觉生态保护意识；挖掘区域内社区居民的自觉生态保护的内涵。
民族地区农村基层社会组织的功能研究
——以青海省化隆县金源乡阿吾卜具村为例 张 辉/200
摘要:民族地区农村基层社会组织功能的发挥集中体现在村支部书记地位和权威、当地群众的民主参与以及村干部角色上。而村民的参与程度、村委会组织的运行机制、角色及角色间关系的规范化、权力运作的环境成为影响基层社会组织功能发挥的重要影响因素。为改善基层社会组织功能的发挥，笔者提出了理顺乡(镇)、村党支部、村委会三者关系和构筑村委会权威的对策建议。
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