国家社会科学基金项目成果
文化哲学·中国梦价值认同（栏目主持：詹小美）
中国梦践行场域中的社会主义核心价值观培育 詹小美 康立芳/1
摘要:国家层面的价值目标，社会层面的价值取向，个人层面的价值准则，各有侧重、自成一体，相互依存、融会贯通，构成了社会主义核心价值观的系统结构。中国梦价值内涵由认识形态向实践形态的转化导引了中国梦践行的对象性活动，客观关系系统、力量关系构型、主观见之于客观的中介构成了中国梦践行场域作用的系统机制。精神引领、价值整合和动力激发是核心价值观的基本功能，社会主义核心价值观在中国梦践行场域中的培育，通过目标支撑、价值共识和精神动力对践行系统、构型和中介的拓展，系统推进了中国梦价值内涵由认识形态向实践形态转化的对象性活动。
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中国梦价值内涵演进的逻辑结构 范映渊 苏泽宇/8
摘要:中国梦价值内涵演进的逻辑结构是一个多层次多要素的逻辑系统，它内在地包含三个逻辑子系统：中国梦价值内涵的存在方式、基本属性和演进模式构成了中国梦价值内涵演进的理论逻辑；小康梦、大同梦、王道梦相互交织的历史传统，天国梦、维新梦、共和梦依次递进的思想启蒙，强国梦、复兴梦、富民梦相互印证的价值体认，构成了中国梦价值内涵演进的历史逻辑；继承性与超越性的统一、民族性与世界性的统一、主观性与客观性的统一，构成了中国梦价值内涵演进的发展逻辑。这三个逻辑子系统分别从中国梦价值内涵演进的原因与依据、演进的方式与路径、演进的规律与机制三个维度建构了中国梦价值内涵演进的逻辑结构。
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民族区域文化视域下的中国梦认同
——基于河湟地区的文化分析 杨玢/16
摘要:民族区域文化视域下的中国梦认同是民族成员基于区域文化的价值认知与价值研判对中国梦价值内涵的承认、认可与赞同，由此产生归属意识进而获得中国梦认同的理性自觉。中国梦价值内涵的民族归旨对民族区域中国梦认同语境的投射，凸显河湟地区逻辑多元的价值语境、次生多元一体的文化构成与 “和而不同”的多维特质，从价值基础、价值目标、价值路径的内外相接中共同建构了民族地区中国梦认同的价值共识、利益相通与价值凝聚。
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式微与强基：当代政治认同的中国梦引领 曾楠/23
摘要:政治认同是合法性呈现与公民遵从信任的双向过程，是自我价值确证与他者世界承认的互动过程。中国梦是中华民族成员对共同家园未来蓝图的“最大共识”与“精神高地”，当代中国政治认同的建构无疑离不开中国梦的导向引领。社会转型期政治认同呈现保护带松散化、弱化风险明晰化、内在张力失衡化等式微境遇，基于政治认同制度基础、政绩基础、理念基础的三大生成要件，以中国梦引领的制度共识推进政治输入与输出的平衡，生成政治认同的制度动力；以中国梦引领的利益共识推进政治绩效的有效性提升，生成政治认同的物质动力；以中国梦引领的价值共识推进政治信任的达致，生成政治认同的观念动力，三者形塑并回答着政治认同强基的何以可能与如何可能。
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国家认同：中国梦认同的价值归旨 金素端/29
摘要:以国家富强、民族振兴、人民幸福为本质内涵的中国梦，是由无数中华民族成员个体梦想汇聚而成的国族梦，蕴含着中华民族的价值体认与价值追求。国家是政治实体的最高形式、民族精神的政治外壳、民族意志和命运的物质体现。国家认同观照民族特性、民族精神、民族意志与民族愿景，是中国梦认同的价值归旨。依据民族共同社会特征承认中国梦这一族群梦，进而获得国家共同体的认同，是个体民族成员与生俱来的基本认知与需求。中国特色社会主义实践是中国梦认同的特定场域与国家认同的现实依托，构成中国梦认同与国家认同相结合的实践载体，也是中国梦认同到国家认同价值演进的具体场景。文化认同与政治认同的高度互补，则为中国梦认同归旨于国家认同提供了现实路径。
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政治 哲学
依法治国背景下反腐败制度创新的基本问题探究 徐玉生/34
摘要:法治背景下探究反腐败制度创新的基本问题，首先要坚持依宪治国、依宪执政，正视“制度性腐败”，决不可否定甚至颠覆我国的根本政治制度。制度自信是反腐败制度创新的前提和基本原则，中国特色社会主义政治制度是符合中国国情的制度，并具有西方政治制度不具备的优势。反腐败制度创新的目的是把权力关进制度的笼子，路径是建构立体式反腐败的CSO体系。法治化反腐亟待解决的问题是全面梳理现有制度、引入辩诉交易制度、建立健全“阳光法案”。
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全面理解社会主义核心价值观必须把握好的几个关系 姚吉祥 李德才/41
摘要:社会主义核心价值观是中国特色社会主义的一大理论创新成果，要科学把握与深刻领会这一理论创新成果的丰富内涵与精神实质，就必须要在比较分析的基础上，深刻把握它与社会主义核心价值体系、社会主义意识形态、中华传统文化、社会主义公民基本道德规范之间的关系。
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当代中国民粹主义的生发土壤及其生成背景 石立春 何 毅/46
摘要:作为现代化进程的产物、一种具有周期复发性的社会政治现象，民粹主义在历史发展进程中不断徘徊于全球各地，给国家治理带来巨大纷扰。然而，民粹主义并非是从天上掉下来的或者是某些人心血来潮发明出来的，而是在特定社会历史环境下、受多重因素影响而衍生出来的，其有着自身独特的生发机制——“民”、“粹”、“民粹关系”以及“网络”基本上构成了当代中国网络时代民粹主义的生发土壤与生成背景。
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从理性批判到社会历史批判
——马克思资本逻辑批判的形而上学变革意蕴 王淼/52
摘要:对于形而上学的批判，尽管是现代西方哲学与马克思哲学的共同理论出发点，但二者在性质上却全然不同。现代西方哲学对于形而上学的批判是一种“理性批判”，这种批判由于其理论局限性并未能完全脱离形而上学。马克思通过资本逻辑的批判，使形而上学批判由“理性批判”转向了“社会历史批判”。此种批判，澄明了资本逻辑与形而上学的内在关联或同构性，提出了以消灭资本逻辑的方式来从根基处清除形而上学的滋生土壤，因此真正实现了形而上学的革命性变革。
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《管子·牧民》的管理哲学思想及其当代价值 王义忠/58
摘要:《牧民》是《管子》的开篇之作，其内容之丰富、思想之宏度，堪称全书经典。尽管已有很多学者从法律、教育、环境、哲学等不同角度对其进行了解读，但是从管理哲学视野出发对其进行详细阐释的论文并不多见。本文重在探究该篇中潜藏的物质与精神生活管理辩证法以及爱民、富民的民本管理思想，以期为当代中国的社会治理提供一些借鉴与参考。
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民族问题研究
青海多民族文化和美共荣发展与创建民族团结进步先进区研究 赵宗福 鄂崇荣/63
摘要:青海多民族文化的发展特点是“和美共荣”，其模式表现为：一元主导、多元共生，自我认知、相互尊重，互动交流、团结进步，和美发展、共同繁荣。青海多民族共荣发展现状成为展示中华民族多元一体历史现状场景的微缩景观，是凸显全国民族团结进步成果的重要展示区和先进区。
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民族问题舆情的特点及影响因素探析 寇鸿顺 马洪伟/70
摘要:当前，受我国政治、经济、民族文化、社会变革、新兴传媒等领域新形势的影响，我国民族问题舆情呈现出空前活跃、参与广泛、影响面大，生成与传播速度快、立场观点复杂多样，官方话语主导难度加大，引发事件频发、牵涉面较广、舆情内容冲突严重等特点。对此，应采取关注民族地区民生、坚持公开透明原则、分类管控、加强少数民族语言官方网站引导作用以及尊重民族传统文化等策略进行疏导，从而为我国经济社会又好又快发展、民族地区的繁荣稳定创造有利的舆论环境。
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经济
我国雾霾治理存在的问题及解决途径研究 蓝庆新 侯姗/76
摘要:当前我国雾霾污染呈现愈演愈烈的趋势，雾霾治理成为全社会共同关心的问题。我国雾霾污染治理存在着治理模式落后、治理对象单一、法律规范缺乏、地区协同不足等问题，体现了我国雾霾治理制度和治理方式的不完善，制约了雾霾治理绩效。需要采取以经济手段为主、多种手段并用的市场化治理措施，加强雾霾治理的制度建设，建立地区间的联防联控机制，提升雾霾治理的有效性。
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西方生态学马克思主义核心元素及其当代意义 杨晖/81
摘要:在生态危机日益严重的今天，生态学马克思主义在学术界影响越来越大。它继承与发展了马克思主义的批判性特征，认为造成当今严重生态?；牟皇侨擞胱匀坏墓叵?，而是人与社会的关系，提出资本主义是造成生态?；母?，只有消除资本主义制度，才能消除生态?；?，表现了这一学术流派的批判性与革命性，赋有了当代意义。
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基于奥地利学派的中国货币结构与通胀关系实证研究 乔洪武 李新鹏/86
摘要:货币既不是投资品，也不是消费品，而是商品与劳务之间的交易媒介。在奥地利学派的理论框架下，根据消费、储蓄与投资的时间先后逻辑，货币结构被划分为自愿储蓄与真实货币量，通货膨胀就取决于自愿储蓄与真实货币量的结构比例关系?；醣医峁咕哂心谏?，很难实现货币结构与通货膨胀的双重稳定。改革开放以来，中国货币结构发生了深刻的变化，货币化储蓄的显著降低体现了社会公众应对通货膨胀的努力；人们的时间偏好伴随经济成长发生内在改变，倾向于储蓄更多，体现为证券化储蓄上升和选择以背负更多债务购买房产，进而导致2000年以来通货膨胀对货币扩张的敏感度下降。
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法学
刑法的人性思考 赵小锁/93
摘要:动物性与社会性构成了人性。人的动物性中有恶有善，人的社会性是善。人性的本质其表现形式却是既有恶也有善。人性的恶善是经常变化的。人性是引起人类社会争吵不休的根本原因。人性也是引起刑法立法与修改的根本原因。人性的恶善特点也反映在刑法立法与修改之中。人们对刑法问题争议不断与人性有密切关系。
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论环境行政执法与刑事司法的衔接 曾粤兴 周兆进/98
摘要:环境行政执法不仅能够节约刑事司法资源，而且有利于环境刑事司法的开展。环境刑事司法在相对减少环境行政执法的同时，也对其发挥着有效的监督作用。环境行政执法与刑事司法的有效衔接，对于预防和打击环境违法和犯罪行为至关重要。当前，环保立法衔接不足、证据转化存在困难、行政执法监督难以落实均阻碍着环境行政执法与刑事司法的有效衔接。为此，必须从健全刑事立法规定、健立证据转化规则、充分发挥检察监督权等方面进行完善。
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对赌协议法律规制的路径再勘 王伯潇/104
摘要:随着2012年年底最高院于“海富案”中作出有限肯定对赌协议效力的一纸终审判决，学界、实务界甚嚣尘上经年有余的对赌协议效力之争划上了短暂的句号，但以2013年底湖北省首例“对赌协议和解”案为代表的“后海富时代”对赌协议案例再次开启了各方面对于对赌协议性质、效力等问题不同角度思考。对赌协议在中国的实践状况如何？面临什么问题？在司法、行政监管、市场实践领域应当如何进行立场重设，这是本文旨在解决的问题。本文共分两部分，第一部分探讨对赌协议在中国的实践困局迁衍并简要分析其原因。第二部分探讨从“对赌第一案”到“对赌和解第一案”后我国对赌协议未来规范的路径选择，包括了司法、行政、实务不同视角下对对赌协议的规制方略。综上，提出在新形势下，我国未来对赌协议理性法律规制之路。
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吉狄马加诗歌研究
身份认知和吉狄马加的诗 唐晓渡/109
摘要:本文将吉狄马加在身份认知问题上的高度自觉作为当代诗歌重建个体/主体性的一个独特案例，基于得天独厚的优势同时也蕴含着自我挑战风险的诗学原理，一方面探讨了其“代言”抱负的历史和美学内涵，包括这一抱负给他的写作风格带来的影响，他长期持守的“元风格”的特征、意义和指向，以及发散的扩张和向心的深入作为其身份认知的两翼如何在他的写作实践中互为辩证，如何使其作品的自我定义和自我叙述成为既返身寻根又蓬勃生长的双向行为；另一方面，则由其处理自我分裂和悖谬的方式入手，探讨了在与身份认知有关的问题情境中，某种结构性的意识缺陷是怎样由于未能得到及时纠正，慢慢发育成他写作中的“短板”，并怎样与他的“身份执着”互为作用，极大地妨碍了他从当代汉语诗歌的加速度发展及其特定的历史语境中汲取更多的活力，以至陷入广义的“政治正确”的困顿。经由对“母语”的诗学辩证，并验之于对吉狄马加新作的分析，本文试图确认“立元神”之于诗人身份认知问题的第一义：任何时候，任何情况下，真正的“代言者诗人”都首先是并且始终只能是诗的“代言者”。
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吉狄马加的民族志诗学与生态伦理
——读长诗《我，雪豹……》 耿占春/118
摘要:吉狄马加的诗歌写作既触及现代社会创痛性的经验，又携带着诗人-毕摩的治愈性的声音能量；这首长诗的写作具有民族志诗学与生态伦理的双重含义，其民族志诗学链接了古老的民族神话与史诗传统，同时又深深植根于当代“革命性”的生态精神及生态伦理之中。
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“巨人传”与“侏儒史”
——从吉狄马加诗歌《我，雪豹……》看“人兽”辩证法 范云晶/124
摘要:在长诗新作《我，雪豹……》中，吉狄马加从“兽”的自我人格建构入手，完成了雪豹人格化的体认以及“通灵”能力的赋予，书写了一部雪豹族群成长的“巨人传”。通过对人兽转化的辨析，诗人委曲地指出了“人”异变成“兽”，且不断“侏儒化”的事实，从而建构起独特的“人兽辩证法”。诗人试图借雪豹的“歌哭”，呼唤人性的复归，确立具有“万物一体意识”的“人兽”同构观，并藉此重建社会“圆形秩序”和“万物共存”的和谐生态家园。
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文学
无依的孤云：陶渊明与晋宋政局 范子烨/130
摘要：本文从《归去来兮辞》出发，结合《命子》诗以及丰富的晋宋史料，对陶渊明的仕隐问题进行了全新的还原性阐释。陶渊明的出仕和归隐，都有现实的政治原因，尤其是投身于桓玄幕府，主要是在门阀政治理念的支配下所作出的选择。在以刘裕为代表的北府军事集团和以桓玄为代表的荆楚政治集团对峙、拼杀的过程中，他始终站在桓玄一边。陶诗中的自我形象与历史生活中的陶渊明本人肯定是有差异的。同时，陶渊明的一生也是一个动态的发展过程。而陶渊明的文学成就与他的政治阅历也是密不可分的，因为一个不懂政治的人永远不会超越政治，一个没有政治情怀的人也永远不会有回归田园的梦想，陶渊明能够成为“古今隐逸诗人之宗”，能够创写不朽的田园诗，也是由其政治阅历和政治素养所决定的。浔阳陶氏家族在门阀政治领域的失败在客观上促成了陶渊明诗国巨子的不朽地位。
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乾嘉时期考据与文学之争的源起考辨 梁结玲/140
摘要:考据与诗文之争是乾嘉时期一个突出的话题，这一论争往往被汉宋之争所掩盖?？季萦胛难е钤绶⑸谠队牖荻爸?，双方争论的焦点是文学与考据的优劣问题。袁枚与惠栋的争论发生在考据学发展初期，这场争论强化了后世文学和考据学的学科意识。
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当代女性主义文学批评的发生与影响 肖明华/146
摘要:女性主义文学批评虽然在上世纪80年代已经出现，但只有经历了20世纪80、90年代之交的诸多社会文化历史事件之后，知识精英的文化观念发生了较大的变故，宏大叙事归于了沉寂，故有的激情和理想逐渐降落在了学术场域之中，此时女性主义文学批评的切实发生才有了可能。就此而言，女性主义文学批评的发生是在20世纪90年代。女性主义文学批评甫一发生，就推动了当代文学理论与批评的语言学转型。女性主义文学批评表征了文学理论与批评已然不是文学的理论与批评，而毋宁说是一种与文学性有关的文化政治活动。
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历史文化
资本与文化的现代性悖论 张鑫/152
摘要:资本是追求剩余价值的价值，资本一旦形成就不断扩张，但资本扩张的结果往往使资本陷入到自身扩张的逻辑矛盾中。文化在资本建构的现代性社会之中遭受到一种不适应感的焦虑。一方面资本扩张带来的社会性制度的变革、生产性财富的增加、技术的创新，为文化的发展创造了有利的条件；另一方面资本扩张不断侵占文化的空间，使文化日益商品化、工业化，引起人的发展悖论，文化日益堕落。文化乐观论和文化悲观论哲学在资本建构的现代性社会中不断演绎开来，成为资本与文化现代性悖论的真实写照。当前中国文化的建设要利用资本力量，而如何规制资本力量成为中国文化建设的关键，为此，我们要从文化建设的理念到具体的措施都要规制资本的发展，用先进文化引领中国文化建设、发展文化产业和文化事业，舞动中国文化建设，最后落脚在培育新型文化实践主体上，从而使得中国文化建设在依赖于新型文化实践主体的“对象性活动”中，实现对资本力量的规制，提升中国文化建设。
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清初古籍辨伪学偏差辨析 李少波/158
摘要:清初之辨伪学气魄大、口气大、胆子大、论断绝对化是这一时期的特征。这一时期有的学者进行综合考辩，考辩对象涉及四部群书，大多数学者是在读书中提出疑问，在不同意见的争论中，促进了辨伪的不断深化。但是，清初辨伪学中存在着以虚律实，以应然否认实然；先入为主，无视不利证据；前提主观，论证不严密；证据不足，结论武断等方面的缺陷也是极为明显的。
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冯晖墓砖雕乐舞音乐文化价值略考 王拥军/163
摘要:冯晖墓于1992年初因被盗而为世人所知，其壁画、彩绘浮雕、砖、墓志铭等件文物，皆稀世珍宝，既填补了五代考古空白，又补正了史缺。这是继前蜀王建墓之后的又一重大发现。冯晖墓中的彩绘砖雕乐舞对我们研究中国古代音乐具有珍贵的历史价值。
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神话与民俗
西方女神神话烛照下的西部农业生产习俗解析 章立明/168
摘要:中国西部地区自然条件迵异，因而关于生产对象、生产工具、生产方式和生产过程的农业生产习俗也是千差万别的，然而对女性既尊崇又贬损的“悖论”做法却具有高度的一致性，历来的研究结论大多莫衷一是。随着20世纪下半叶西方女性主义运动中女神神话思潮的兴起，为解析西部生产习俗中这种“尊女与贬女”做法提供了可能，对一个父权制社会而言，女性并非只是生产劳动中的人力资源，她们还拥有性别身份所赋予的象征资源，而后者既为父权社会所倚重与尊崇，也被其排斥与贬损。
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牡丹文化意象与西部多元民俗文化认同 雷燕/175
摘要:牡丹文化意象深深扎根于人们的生活之中，同时也是中华民族文化中的有机组成部分，而西部多元文化中所蕴含着的牡丹文化意象内涵丰富，符合了人们对文明生活的美好期盼。在历史上，随着各民族的交往交流，深受人们内心喜爱的牡丹意象得到了众多民族的认同，这一意象以各类民俗事项为载体，源源不断地为各民族之间达成文化认同、促进民族团结提供正能量。
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城镇化背景中的花儿?；び搿肮以诔 ?刘大伟/183
摘要:在城镇化急速推进的背景中，如何行之有效地做好花儿的传承与?；すぷ?，国家力量应该发挥其应有的功效。本文从花儿的当下语境分析入手，探讨了“国家在场”与花儿?；さ牧夹曰ザ捌溆行肪?，指出了在二者互动过程中可能出现的问题，并提出了相应的对策。认为“国家力量”的强力保障是花儿艺术得以真正保护的必要条件。
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传播学视阈下的“花儿”歌词用字问题 曹强/187
摘要:“花儿”整理者遇到方言土语，往往用同音字替代，而且每个人的选字标准不同，随意性较大，致使“花儿”用字现象特别混乱，严重影响着“花儿”的传承与传播。文中摭拾数例，通过文献资料分析和方言佐证等方法，力求考释“花儿”歌词中的本字，指出错字和同音替代字给“花儿”传承与传播带来的诸多不便，呼吁“花儿”歌词用字的科学化和规范化。
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青海地方研究
青海农村“留守妇女”问题研究
——以大通县为例 拉毛措 文斌兴 /192
摘要:农村留守妇女是在经济社会发展、人口流动和家庭结构变迁背景下产生的特殊社会群体。她们面临着农业和家庭劳动强度大、生活和婚姻质量低、精神和生理压力大、健康状况较差、劳动技能单一等一系列问题，由于其社会关系简单，获取社会资源的能力有限，所得到的社会支持也非常单一。营造支持和关爱留守妇女的社会氛围、发展区域经济、提高农村妇女的就业能力和健康水平、有效?；づ┐甯九戏ㄈㄒ媸墙饩雠┐辶羰馗九侍獾墓丶?。本研究以青海省大通回族土族自治县为例,主要研究农村留守妇女这一特殊群体的现实状况、面临的问题和实际需求，提出了有针对性的对策建议。
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杂多县新型农村合作医疗制度的实证研究 王向华/201
摘要:自2003年被确定为青海省首批新型农村合作医疗制度试点县以来，杂多县新型农村合作医疗制度从无到有，水平由低到高，制度不断完善，已成为保障当地农牧民健康的重要制度。但是随着新农合制度的不断深入，政策宣传力度不够、农牧民就医呈“倒金字塔”、本地藏医药费报销困难、参合农牧民个人信息不全、新农合基金沉淀过多等问题日益突显，迫切需要在加强政策宣传、提升基层医疗机构服务能力、提高民族藏医药报销比例、加强新农合信息化建设等方面加以调整改进。
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