“五个认同”专题研究（詹小美主持）
国家认同的文化民生建设政策
——基于“青海哈萨克”定居政策的实证研究 詹小美 范君/1
摘要:文化民生政策指谓文化层面的人民生计，“青海哈萨克”是生活在青海省境内的哈萨克人的特殊指称。为解决“青海哈萨克”族群位移的历史与现实问题，政府以系列文化民生建设政策将其安置在青海省海西蒙古族藏族自治州马海村。本文以观察体验和问卷访谈的方法，实证“青海哈萨克”对系列文化民生建设政策的感知和体认，以及由此生发的对中华民族共同体的认同，并以互相决定的反身抽象，探讨“定居”政策的内容系统、作用的关系系统和演进的向度系统，阐发目标与具象的内容，情感性、利益性与价值性的关系，文化-民族认同、政治-国家认同与政党-道路认同的向度，聚焦政策的意态刻写和物态实践在国家认同建构过程中的“连续更新”与“自我调节”。
中华文化认同:河湟汉藏边缘地区多元场域中的民族交融 杨玢/13
摘要:中华民族共同体结构下的民族交融指涉多元一体族群交往中的“你中有我，我中有你”，阐述和谐共生、命运与共、同舟共济的民族关系构型。以时空情境和价值图景现实表征的视角，审视民族交融和文化认同的归旨契合，不仅映射了中华民族利益一致的关系形态特质，而且投影了中华文化承认、归属与自觉的本源指征。以民族交融的时空情境管窥其内部次生多元一体的民族凝聚特点，河湟汉藏边缘地区多元族群在其文化交融态势中共演着区域空间中华文化认同的现实意指。从历时与共时并蓄的交融情境出发，聚焦次生多元空间场域中民族交融的何以可能；从多元与一体共演的文化构成出发，揆褚多元族群交融关系中的文化认同价值；从多元场域中民族交融的认同指向出发，诠释族群文化交融境遇下中华文化认同的历史语境与社会情景，具有重要的理论意义和实践价值。
道路认同：三江源生态移民理念的价值指向 武永亮 张梦媛/20
摘要:道路认同指涉民族成员对国族与文化的情感归属、对中国共产党执政能力的赞同与认可、对中国特色社会主义道路的民族自觉。道路认同的价值指向以尺度、原则、规律、目的的辩证统一，形塑于祖国认同、民族认同、中华文化认同、中国共产党认同的相互联结与层级演进中，诠释民族成员的思想认知、行为意向和价值观念，阐析其认识活动与实践活动的动机与归宿。作为践行生态文明观、培育社会主义核心价值观的现实举措，生态移民的价值指向以经济效益与环境效益的共同提高为价值要求，以自然与社会的和谐发展为价值导引，凸显了与道路认同趋同一致的价值理念。就经济、社会与生态环境的发展关系而言，三江源生态移民以“富强、民主、文明、和谐”的国家层面目标实现为价值指向，导引人们对生态文明观和社会主义核心价值体系的价值承认、情感归属与理性自觉，以此凝聚中国特色社会主义道路认同的向心力与感召力。
从“地域”到“世界”:“一带一路”倡议的东方语境创设 张前/26
摘要:民族交往与世界交往是人类历史发展的重要命题。资本逻辑主张并推进的“异质趋同”博弈于文明主体声称并坚守的“排他斥异”，引发了东西方文明交锋的结构性演绎，摹画和编织了经济全球化的时代场景。作为从“地域”走向“世界”进程的产物，“一带一路”倡议所蕴含的东方语境以多元互补、相互依存、平等对话的协同进步，诠释于世界交往文明互鉴的应然态势。在现实性上，语境创设的话语表达生发于文化意蕴的结构谱系，不仅关涉政治实体的文化软实力，而且指涉经济实体的物质硬实力。作为“一带一路”倡议东方语境创设的历史承载，传统丝路精神的当代发展阐释于合作共赢、开放包容、求同存异的东方特质。从范式的理论模型和结构图式出发，“一带一路”的空间延展体现了特殊性与普遍性的交互、目标性与系统性的相织，并在本源上形塑了东方语境创设的共生关系和发展向度。其“共商、共建、共享”的范式建构凸显了“一带一路”命运共同体、利益共同体和责任共同体的价值归旨。
藏学研究（陈玮主持）
青海省青南地区藏传佛教寺院青少年入寺问题研究
陈玮 谢热 靳艳娥 罡拉卓玛/32
摘要:青海省青南藏传佛教寺院普遍存在青少年入寺为僧为尼的现象，对国民教育普及、青少年全面成长、经济社会发展都造成了一定影响。为此，需进一步提升藏区基础教育水平，进一步完善寺院管理，继续加快推进藏传佛教寺院社会化治理，摸清现有入寺青少年底数，综合施策，拓宽藏区就业渠道，加快精准脱贫步伐，加强对家长的教育引导，建设文化高地，使社会主义核心价值观深入人心。
青藏高原文化土壤与藏族本土法治文化的关系
——从文化土壤与法治文化的关系谈起 南杰·隆英强/39
摘要:藏族是青藏高原古老的民族，千百年来，藏民族在青藏高原上珍惜爱护高原生态环境，创造了与高原自然生态环境和谐相处的价值观念、生活方式与民族文化，并创造了与青藏高原文化土壤相适应的藏族习惯法文化。这种法治文化的传承距今为止已有几千年的历史，具有鲜明的特质，而且对社会稳定、经济发展以及规范人们行为等都产生过深刻的影响，尤其对青藏高原自然环境的?；ず蜕胶庖约白鸪缡兰湟磺猩锓矫?，发挥了重要的作用。这种本土法治文化为?；ず透纳粕肪?，防治各种环境污染和其他公害，进一步推进中国的生态文明建设，促进经济社会可持续发展与环境资源法治建设事业等方面都将会产生积极意义。
多元文化视阈下的公共空间
——金沙江流域藏族村落历史变迁考察 夏吾交巴/45
摘要:丽江市玉龙纳西族自治县塔城乡洛西村独特文化是在长期的纳藏文化交流和茶马古道中频繁的民族迁徙所带来的强行的文化变迁，也是藏彝走廊中各族群之间文化融合的直接产物，洛西村的过去和未来都始终演绎着潜在的特殊文化变迁。
丝路研究（孙发平主持）
“一带一路”倡议下我国矿产品贸易发展新构想 李晋华/53
摘要:“一带一路”倡议是我国在新时期发展对外合作交流的战略构想，是适应经济发展新常态、外交和国家安全的前瞻性选择，对未来国际化合作和经济可持续发展都将产生积极影响?？蟛访骋自诠拭骋捉涣髦惺贾照加兄匾戎?，涉及到国家经济、资源等多方面利益，“一带一路”倡议为矿产品贸易提供了更广阔的发展前景。本文对“一带一路”沿线国家矿产品贸易情况进行了分析，重点分析制约矿产品贸易发展的瓶颈问题，提出建立矿产品贸易合作预判机制，继续大力推行与沿线国家建立自由贸易协定机制，构建新形势下矿产资源贸易体系，以此促进我国矿产资源贸易向更合理、更高效贸易模式迈进。
试论我国西北地区文化遗产反哺“一带一路”建设
——以新疆地区为例 张敬全 李进新/59
摘要:我国西北地区曾是古丝绸之路的中枢要道，这里曾有多种文明交相辉映，创造了辉煌灿烂的文明，留下了丰富多彩的文化遗产。这些文化遗产作为丝路文明的重要组成部分可有力地反哺由我国倡导的“一带一路”建设，唤醒沿线国家的历史亲切感和文化亲近感。本文将以新疆地区为例，透过该地区文化遗产，追寻那些隐藏在历史背后的多元文明，让历史说话，让文物发声，为“一带一路”建设提供不竭的精神动力。
生态研究（苏海红主持）
十八大以来国家创新驱动发展战略下的生态文明建设研究 陈首珠/65
摘要:生态文明已成为当今世界各国处理人与自然关系的新的社会形态。进入21世纪，中国政府从诸多方面不断采取措施推动本国生态文明建设，尤其是十八大以来，通过创新驱动发展战略的实施，努力实现科技进步与生态文明建设的互利共生。在新战略的推动下，生态文明建设要从基础理论、技术诉求、科学路径等方面去寻求创新，按照自身建设的合理逻辑过程，不断推进走绿色发展、循环发展、低碳发展的可持续发展之路，逐步形成节约资源和保护生态环境的产业结构和生产生活方式。
误读、陷阱与中国应对：美国退出《巴黎协定》后的新能源政策研究
卢愿清 史军/71
摘要:美国退出《巴黎协定》给全球应对气候变化带来重大影响，也对全球新能源发展产生不可回避的作用。正确理解美国退出《协定》后的新能源政策，需要避免“三个误读”，更要避开美国退出《协定》对全球新能源发展潜藏的“陷阱”。一旦落入“美国不发展新能源，我们也不行动”这种向美国看齐的思维偏差，他国（尤其是发展中国家）的新能源未来乃至能源独立与安全都将遇到挑战。中国的人口、能源基础与经济转型的重大历史任务，决定了符合国情的新能源发展之路。中国积极稳妥的新能源战略不会因美国退出《协定》而动摇，但中美两国新能源协作的远景依然值得期待。
哲学与政治学研究
当代中国政治吸纳的运行逻辑和政治意涵
——基于精英流动的视角 曹帅 许开轶/79
摘要:政治吸纳是精英流动的过程，也是现行体制对精英流动调适的结果。精英流动为政治吸纳塑造了基本运行逻辑，精英的流动性是政治吸纳运行的逻辑起点，精英流动的制度化是政治吸纳运行的逻辑条件，精英流动的平衡化是政治吸纳运行的逻辑结构。政治吸纳所蕴含的运行逻辑与精英流动的诉求高度契合，实现了现行体制对精英流动的有效调适，政治吸纳为精英流动提供了体制空间和合法路径，在制度层面上消解了精英层之间的紧张关系，为政治参与提供广泛的社会基础，以此获得了新兴群体的政治认同，提升执政党的政治合法性；政治吸纳还为国家治理现代化提供新的治理思路，推进治理现代化建设。
科层制逻辑与政党适应性：农村基层党组织行动逻辑的组织机制分析 朱天义/85
摘要:科层制逻辑与社会治理逻辑是左右农村基层党组织行动的两种关键行动思维。在理想情景中，农村基层党组织有充足的时间与精力来满足科层制与乡村社会的双重期待，然而在现实的党建创新实践中，农村党组织往往更倚重于科层制逻辑，具体表现为：单向度的服务供给与多样化的需求之间存在冲突、压力型体制下信息共享不畅导致的监督失效及不信任问题、党组织与农民组织互动不足。农村基层党组织对科层制逻辑的过分倚重既有对传统科层制惯性的路径依赖，也受官本位文化的影响，不仅造成党组织上下级、党组织与社会信息不对称，以及党组织行动目标偏离，而且也会造成公众失语，参与不足。未来，提升农村党组织的适应性既需要重新定位基层党组织与上级党组织的关系，而且要对农村基层党组织本身的功能与角色进行重构。
农村基层党组织功能及实现路径 马勇进/94
摘要:无论是革命战争年代还是改革开放新时期，农村基层党组织在促进乡村社会秩序发挥了非常重要的作用。但是新时期，由于社会性功能与政治性功能的冲突导致党组织在维护乡村社会秩序稳定方面开始式微。在乡村治理实践中，这种冲突既是党组织内部系统治理不协调导致的，也是党组织对外部环境适应能力下降的必然结果。党组织双重功能冲突导致的调节失灵，其本质在于政党中心思维和社会治理中心思维的冲突、科层制逻辑与网络化治理逻辑、管制思维与服务思维之争，也是基层干部群众互相学习博弈的过程。
经济学研究
中国特色社会主义政治经济学理论研究的几个核心议题 马敬桂 韦鸿/102
摘要:生产资料公有制是社会主义经济制度的本质特征，政府和市场是市场经济中的主体和客体。公有制与市场经济的结合是构建中国特色社会主义政治经济学理论的首要问题和基础，形成和贯穿于其中的市场和政府及相互关系是其主题和核心，具有几千年文化历史的发展中大国——中国的经济发展理论和道路是构建中国特色社会主义政治经济学理论的重点和关键。
新常态下青海省产业转型升级的路径探索 戴鹏/107
摘要:随着经济进入新常态，产业发展的宏观环境和支撑产业发展的供需条件发生了深刻变化，传统的发展模式日益与新常态特征和要求不相适应，已到了必须转型升级的关键时期。本文分析了产业转型发展的内涵、特征和动力，以及青海产业发展存在的突出问题和转型升级面临的困境，并在此基础上提出了今后转型升级的主要方向和基本路径。
社会学研究
文化归因还是理性选择:新生代农民工户籍固守现象的考察 张红霞 江立华/113
摘要:传统户籍制度导致了“堕距城镇化”，亦对人口有序流动造成了阻隔。在此背景下，户籍新政策的出台旨在引导农民工落户中小城市。然而，与户籍政策改革的预期不同，大量新生代农民工不愿意落户中小城市。在目前的城乡户籍层级结构下，就业流向与落户导向相悖的现实以及基于职业特征的理性考量使得新生代农民工选择固守农村户籍，农耕文明形成的归属依赖、熟人社会形成的传统支持诉求强化了新生代农民工固守农村户籍的行为，城市与农村推拉综合作用下，新生代农民工无转换户籍意愿。应缩小不同城市之间的发展差距、消除新生代农民工落户城市的非制度障碍、促进新生代农民工与城市社会的融合，以推进这一群体的城镇化进程。
“创新升级”背景下应急管理的政府责任探究：一个协作整合思路
薛鹏 王艳 陈永红/120
摘要:当下中国的“创新升级”不只强调或侧重于市场和企业层面，而是涵括政府治理、社会建设、居民响应和国际互动等多个领域，是一个系统而全面的整体提升项目。实际上，2012年十八大以来，中国的政治、经济、社会、外交等都在朝着此方向精进。应急管理的主要对象是突发公共事件，而“防控永远比发生重要”；结合十八大以来的治理理念，当前公共治理和应急管理的最新动向，以及中国经济社会的时代特征等，提出“大应急观”，即“政府、媒体、智库、居民”等多方协作，“线上与线下”并重，借用和整合一切应急资源，促使全社会应急能力和政府应急工作绩效持续优化，实现“有急能应→少急呼应→无急可应”的渐进转换，进而助推与维系社会文明进步、国家兴盛久安。
多中心治理视阈下民族社区治理模式的优化 胡洁/128
摘要:民族社区治理已经成为一个现实的、复杂问题。西藏作为典型的多民族集聚区，已经探索出不少小范围成功的民族社区治理模式，但总体上还未形成系统的运行机制。多中心治理理论相较于传统治理理论，具有多元、网格、互动和协作三个方面的特征。沈阳、江汉及上海模式分别采用自治为主导、行政和自治协作以及行政力量为主导开展社区治理工作，给西藏民族社区治理提供了一些启示意义：第一，参与主体多元化，创建协商共治式社区；第二，精准定位民族社区，释放社区抓手作用；第三，转变政府职能，淡化行政力量干预；第四，打造民族互嵌式社区，促进民族共融；第五，完善社区基层治理制度，保障社区治理有序运行，从而有助于优化西藏地区民族社区模式。
法学研究
民族地区普法的价值分析与路径选择 陈蒙 雷振扬/135
摘要:依法管理民族事务，是中国特色解决民族问题正确道路的重要内容。普法是依法管理民族事务的基本前提和重要保障，是促进少数民族和民族地区现代化、维护社会稳定和社会主义民族关系、保障民族团结和强化国家认同的必要条件，也是保护少数民族合法权益和提高民族事务治理能力的必然选择。民族地区经济社会文化发展的特殊性，决定了民族地区普法的特殊性。民族地区普法，要正确处理民族传统法律文化与现代法治文明的关系、权利倡导与义务宣传的关系、法治宣传与法治实践的关系；要创新法治宣传教育的方式方法、加强基层普法人才队伍建设、鼓励引导社会组织和民族宗教界代表人士参与普法工作。
民族团结进步关系构建的法治系统性思维
——基于青海省实践的分析 王怡/141
摘要:团结进步的民族关系事关青藏地区的社会稳定与国家主权利益，故应以法治系统论的思维，构建集社会文化条件、法治保障以及民族经济发展权为一体的系统性机制。其以社会文化条件为基础，以法治为价值引领，以经济社会发展为民族和谐与互信的物质支撑，并以权利思维作为民族团结进步关系构建的未来价值。
立法中地方利益本位的政治经济学解释 黄兰松 汪全胜/151
摘要:当前我国立法中存在的地方利益本位问题，已成为一种制度化的现象，因而具有深厚的合法化基础和逻辑。对此，形式主义法学的解释存在明显限度。比较而言，财政分权条件下的政治问责机制、国家能力、去政治化的政治问题以及立法意识形态等政治经济学因素，对其制度化特征的形成更具决定性作用。要探讨立法中地方利益本位倾向的实质成因，还原出立法的实际运作过程，就必须确立一种与立法相关的政治经济学的“总体性”视角。
文学研究
当代文学理论现状的批判性反思 徐杰/157
摘要:文学理论作为文学经验、文学现象和文学事实的总结与提升，在今天出现了一种不可思议的悖论现象：追求理论对文学的阐释，反而忘记了自身到底存在的价值何在。于是出现了文学理论与文学理论之间的差异。区别的背后其实是中西方对待文学的思维方式的不同，即文学理论对文学作品是一种价值判断还是事实判断。这两种判断带来不同的审视作品的姿态：“应然”或者“实然”?！坝θ弧苯难游恢治赐瓿傻淖刺?，对文学有着一种批评的精神；“实然”将文学看成“盖棺定论”的静止不再发展的对象，对文学是一种求知的姿态。我们认为文学理论自我迭代到今天，应该走向的是基于“对象”意义上的事实判断和基于“方法”意义上的价值判断的融合。
何为“人民-文学”
——中国当代文学破困自救的理论再思考 魏建亮/164
摘要:回到“人民-文学”是中国当代文学破困自救的基本方向?！叭嗣?文学”汲取了“人民文学”和“人的文学”的合理成分，确证了“人民”与“文学”的辩证关系，厘正了人民的真正需要与文学的现实发展之间的有机关联，是一个“以人民为导向”又不简单地“唯人民至上”，“以文学为旨归”但又不机械地“为文学而文学”的开放性范畴。在其指引下，中国当代文学有望“止溃向善”。
文学诗性与文学语言
——关于中国当代文学的两则思考 仕永波/170
摘要:“诗性”和“语言”应是文学的两个鲜明而突出的表征，也是衡量文学作品价值的重要标尺，同时也应是“定义文学”时两个必须抓住的关键因子。令人颇感遗憾的是，综观中国当代文学的整体创作，却存有“小说诗性缺失”和“文学语言水准不高”两个颇大的隐忧。针对此两者，进行了具体的分析和论述，并提出了可行性的解决策略，认为“定义文学”不应忽略其“诗性”特征。
“大众形象”:当代小说研究的一种视角 翟永明/176
摘要:就20世纪80年代以来的小说创作来看，每一个文学潮流代表性的作品中都存在着生动而丰富的“大众形象”，然而以“大众形象”为视角的小说研究却少之又少?！按笾谛蜗蟆彼湓诓煌贝锞车男∷底髌分刑逑殖鱿嘁斓暮?，但他们具有匿名性、静态性、文化逼真性等共同的特质。在文学作品中，“大众形象”主要以文本难点或者文本“顽症”的曲折方式来协助完成文本主题意义的建构，这首先在于“大众形象”身上交织着复杂的集体无意识与社会意识。同时，“大众形象”在事件冲突所支撑起的意义场域具有一种驳杂的动态性，这也是构成“难点”与“顽症”的重要原因。“大众形象”不仅丰富地体现了社会转型过程中新旧力量的相互交叠、重合、对抗以及妥协，而且还如滤镜般折射了作家审视和反思历史现实的价值立场与基本态度，成为解读转型社会特征的另一种独特方式。
历史与文化研究
新型城镇化进程中村落文明的?；び氪?/font> 王宾 于法稳/182
摘要:城镇化是改革开放以来中国经济发展的重要引擎之一，是经济新常态下推动社会经济发展的新动力。然而，粗放式城镇化的推进造成了部分传统村落和村落文明的消失。本文阐述了新形势下推进城镇化进程中加强村落文明?；さ闹匾裕赋隽舜迓湮拿鞅；は执娴奈侍猓⑻岢隽司哂姓攵孕缘恼呓ㄒ?。
唯物史观语境下的我国文化强国战略 王彦涛 王维平/189
摘要:文化强国之路是时代赋予的新课题。立足于唯物史观的文化观，对我们社会主义文化建设的现状进行考察，揭示其中的难题，总结其中的经验，并在此基础上进行对社会主义文化建设和发展之路的实践反思，并对文化强国战略的内涵和措施加以分析。以图对我们当前的文化建设提供一些有益的借鉴。
基础与发展：青海伊斯兰教经堂教育的规范化考量 马文慧/195
摘要:经堂教育作为自发的一种宗教教育，在发展的过程中存在着自身的不足，加之受社会经济发展变化、现代教育模式、城镇化等等的冲击，面临着生存和发展的困境，同时对青海伊斯兰教的发展也带来一定的影响。必须明确经堂教育的定位，将其作为穆斯林宗教教育的基础教育，进而在教材、师资力量等硬件方面加以规范化。
十八世纪不列颠民族认同及启示 贺敏/199
摘要:18世纪不列颠民族认同由文化认同、宗教认同、政治认同、地域认同四方面构成。在文化认同上，不列颠人思索探寻与新政治实体相匹配的不列颠认同，其对基于“普世价值”之上的“自由”的诉求建构了集体身份认同；在宗教认同上，新教信仰在造就不列颠民族认同思想基础的同时却又让位于贸易的发展；在政治认同上，不列颠人对帝国的感情和归属感消融于其文化、宗教认同之中，以本土化和民族化爱国主义表现出来；在地域认同上，贸易帝国为地域帝国提供了原动力，广袤无垠的帝国本身也建构了广泛的认同。由此对现在仍然困扰世界的民族主义问题带来了诸多启示。
沉淀在方言中的文化竞争与融合 贺雪梅/206
摘要:方言是地域文化的载体，是区域历史的活化石。对某一区域方言进行深入研究，不仅仅是语言研究的需要，也是文化探索的有效途径之一。本文拟从晋语内部的差异性入手，尝试分析不同小片背后的多元文化，以及各种文化在晋语传播和融合过程中的竞争和融合情况。
