习近平新时代中国特色社会主义思想专题研究
习近平新时代中国特色社会主义治藏思想研究 陈玮 鄂崇荣/1
摘?要：习近平新时代中国特色社会主义治藏思想是党和国家治藏思想方略的继承和创新性发展，是习近平总书记新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是一个系统完整、逻辑严密、相互贯通的思想理论体系。习近平新时代中国特色社会主义治藏思想的形成有其深厚的历史渊源、重大时代背景、独特理论视角以及伟大实践条件。认真学习研究和深刻阐释习近平新时代中国特色社会主义治藏思想的理论价值、科学内涵和实践要求，对于全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义治藏思想，切实做好藏区工作具有十分重要的意义。
论习近平新时代中国特色社会主义思想的理论逻辑
杨希双 罗建文 吴小军/9
摘 要：理论逻辑是指研究对象本身内在要素之间的必然性联系和内在特质规定性，它是不依主体的主观意志为转移的客观必然性。习近平新时代中国特色社会主义思想的理论逻辑就是作为社会主义制度或社会运动本身内在的一系列必然性联系和内在特质规定性，是无产阶级领袖们在长期的无产阶级革命和社会主义建设实践中，总结和凝练出来的科学社会主义的基本原理和基本原则，是决定社会主义之所以是社会主义的内在特质规定性原则。发展马克思主义的理论创新其实质就是理论联系实际,就是历史唯物主义基本方法和理论逻辑的一脉相承与实践基础上的与时俱进的辩证统一。
精准性：习近平新时代中国特色社会主义国家治理思想的精髓
彭国昌 朱天义/15
摘 要：在技术创新和社会治理需求的双重作用下，以习近平同志为核心的党中央顺应时势提出“以人民为中心”的战略思想，强调国家治理与民众需求精准匹配的重要价值。习近平新时代中国特色社会主义国家治理思想既包括治理主体、治理中介、治理个体在内的结构要素，也蕴含民众需求导向、过程—结果导向、制度治国导向的价值要求。在精准治贫方面，习近平新时代中国特色社会主义国家治理思想要求内源式扶贫匹配贫困地区发展需求、顶层战略设计与考核监督共进。精准治贫也产生驻村帮扶工作队与村级组织协调互动、乡村治理现代化、国家对社会的整合等正外部性。在精准治党方面，习近平新时代中国特色社会主义国家治理思想要求权为民所用匹配基层法治需求、优化政党治理系统。精准治党思想产生了党员干部“规则意识”提升、党组织回应性增强、乡村权力结构整合等外部性。与其他治理范式相比，习近平新时代中国特色社会主义国家治理思想强调政府以民众需求为导向，积极主动回应民众需求，实现政策与民众需求匹配，依据差异化需求采取相应治理措施具有明显优势。
藏学研究（陈玮主持）
青海藏区公共文化产品和服务供给多元化模式探讨 关桂霞/24
摘 要：文章在阐述青海藏区公共文化产品和服务供给价值目标的基础上，提出公共文化产品和服务供给多元化模式设想：一是政府主导下的“主体共治”型模式，主要讲不同层级责任主体在体现政府“主导”时，通盘考虑利益与成本公平分配以及权责边界；二是市场主导下的“合作共治”型模式，“政府并不保证提供公共产品，政府只能保证公共产品被提供”；三是民间主导下的“契约化共治”型模式，在社会治理框架下，生产方、供给方、消费方形成公共文化从生产到分配、到消费的一种契约交易体系。
藏语人名汉译规范化研究 仁增 傅利平 桑杰/31
摘?要：人名是特殊词语，是一个民族文化的载体，其中蕴含着多种文化信息。因此，其翻译不同于一般词语的翻译，应特殊对待。但藏语人名被汉译时，由于缺乏统一的译写规则与管理等原因，译者各行其是，造成了一定的混乱，这既不利于交流和藏文化的健康发展，也不利于汉语文的规范。本文就此展开研究，对藏语人名汉译及其规范化问题提出了自己的初步看法，旨在人名翻译趋于规范。
藏传佛教菩提心思想及其现实意义 仁增才郎 达哇/41
摘?要：菩提心思想作为一种典型的利他主义思想，是大乘佛教的根本理念，其核心是大慈大悲，是通过发菩提心和行菩提心，以“七重因果”和“自他相换”等方式，以及以布施等波罗蜜六度来逐步实践、升华的智悲双运观修法门。其中既包涵着从“道德底线”到“亲缘利他”及“纯粹利他”升华过程，也包涵着自觉觉他和自律他律的辩证统一思想。通过提倡和弘扬菩提心思想不仅有利于建立“道德底线”思想，更为重要的是有助于正确处理人与自我、人与社会、人与自然之间的矛盾。进而有助于建立理性的人与自我、人与社会、人与自然之间的和谐关系。
丝路研究（孙发平主持）
“一带一路”建设与新时代我国对外开放战略升级
——基于两轮对外开放比较的视角 高丽娜 蒋伏心/46
摘 要：中国发展进入新时代，对外开放战略致力于构建全面开放新格局，以“一带一路”建设为重点，引领我国对外开放战略升级。与前一轮对外开放相比较，本轮开放战略具备更厚实的基础、更注重长期发展绩效，是更高层次的跨区域合作以应对大国竞合博弈格局的重构，因此在战略目标、战略实施主体、战略重点、战略伙伴构成及“海权”与“陆权”战略侧重等方面，两轮对外开放存在继起性与差异性。基于这一出发点，“一带一路”建设应在基础设施互通与产业关联协同、国内区域协同发展与全方位对外开放的有机耦合、国家顶层战略设计与民间行动协同、经济效益与生态文明、社会效益目标融合、经济目标与政治目标战略复合等不同维度强化协同。
论“一带一路”的社会历史条件 刘玉安 赵岩/53
摘 要：在逆全球化趋势显著的背景下，我国提出和倡导的“一带一路”发展规划和愿景，引起了举世的瞩目，而且已经取得了初步的成功。这不是偶然的，而是因为我国的“一带一路”同时具备了天时、地利、人和这三大条件。
“一带一路”框架下中国-中亚能源互联网建设：机遇、挑战与政策建议
刘昌明 杨慧 刘洪正/58
摘 要：地缘环境是影响对外投资项目建设的重要因素。当前中国-中亚能源互联网建设面临着地缘环境的二元格局。在地缘经济视域下，具有中国正成为中亚地缘经济环境演变的重要变量、中亚区域一体化进程持续推进、清洁能源开发和利用已成为中亚国家的共识和目标等有助于能源互联网建设的地缘经济因素。但从地缘政治视角看，却存在着全球实力格局转换所引发的外部环境的不确定性、地区国家间领导权争夺、国家内部政治和安全局势不稳固等地缘政治阻力。鉴于地缘经济助力与地缘政治阻力并存的现状，中国-中亚能源互联网在建设过程中不仅要寻求域外力量的包容，更要实现与现有地区合作架构的兼容，分步骤、分阶段推进项目建设，审慎规避风险，积极利用地缘经济的有利因素，规避地缘政治冲突和博弈所带来的负面影响。
生态研究（苏海红主持）
共享视角下海绵城市创新浓度的提升路径
摘?要：海绵城市建设是治理水污染、水短缺以及内涝频发等城市痼疾的关键，提升海绵城市创新浓度对加快建设海绵城市具有重要意义。文章界定了海绵城市创新浓度的内涵；通过对我国海绵城市创新浓度偏低的成因进行分析，发现人才缺失、技术落后、资金短缺以及政府支持不足是造成海绵城市创新浓度偏低的关键影响因素；基于共享发展理念，提出了提升海绵城市创新浓度的人才共享、技术共享、信息共享以及领导力共享等路径，为促进海绵城市建设提供了新的思路。
人类学视阈下茶卡盐湖的工业开发与景区生产
——从工业文明向生态文明转型的新时代缩影 杜华君/71
摘?要：集工业生产与旅游观光于一体的青海茶卡盐湖景区具有产业发展的互嵌性和旅游开发的地方性，其核心特质表现为矿区与景区互为补充、相得益彰。通过对茶卡盐湖的历史考察发现：该湖的盐业开发由来已久，不仅经历了向矿区的转变，又在矿区向景区的发展过程中，孕育出一种“依矿成景”和“以厂为景”的产业转型逻辑。这种逻辑体现在矿区依托优美生态环境为优质文化资本，以自觉保持优质文化资本向经济资本可持续转化为目的，而展开矿区的景区化之空间再生产和工业流程的旅游项目化之文化资本再利用，旨在深化两种产业的一体化和均衡化。由此，不仅实现了工业与旅游的互济互惠，还生产着经济发展与生态保护共生共赢的地方经验。这既是“绿水青山就是金山银山”理念的生动性呈现，更是从工业文明向生态文明转型的新时代缩影。
经济学研究
论第四次产业革命对中国城市化进程的影响 史宇宏/79
摘 要：第四次产业革命将给中国社会生产范式和社会转型带来深刻影响。全文详细梳理了前三次产业革命对人类城市化进程的作用机制，并基于第四次产业革命的特点，从马克思唯物辩证法的基本原理出发，探讨了第四次产业革命对中国城市化进程的影响。认为城市化进程本质上是工业化推动下的社会转型过程，其中的矛盾问题有着必然性、历史性和长期性特点。新型生产技术通过对传统产业价值链的解构和再造，从根本上改变了生产要素的空间布局、联动方式和产业分工体系，进而为中国城市化进程创新发展提供重要支持。
生态文明视域下物流业结构调整障碍机理与推进策略研究
刘战豫 孙夏令/88
摘?要：通过生态文明建设与物流业结构调整的耦合协调关系分析，明确生态文明建设对物流业结构调整的引领功能，以及物流业结构调整对生态文明建设的积极作用。然后，以生态文明理念为出发点，结合耦合协调关系，探析生态文明视域下物流业结构调整障碍机理，研究得到：制约因素主要来自制度文明、产业文明、意识文明、行为文明四个方面，组合构成了物流业结构调整的系统性动力障碍。最后，基于障碍机理分析，从政策体系、产业布局、文明理念、要素供给四个角度给出生态文明视域下物流业结构调整的推进策略。
社会学研究
风险社会、保障性资源配置和神灵诉求行为
——中国农村社会风险预警体系研究 王增文/95
摘 要：农村居民所面临的社会风险不能有效和合理规避、社会保障资源配置不合理导致了很大一部分农村居民在面临疾病、年老、伤残及灾害时，时常诉求于“神灵”。这使得社会保障制度缺失与神灵诉求行为之间产生了较强的相关性。理论分析表明，社会风险的加剧与社会保障资源的配置不合理是农村居民神灵诉求行为发生的决定性因素；实证研究显示，社会保障资源对其神灵诉求行为的影响是显著的，合理的社会保障资源配置对农村居民的神灵诉求行为具有抑制作用；而政府的社会保障制度实施的低水平是诱使农村居民神灵诉求行为扩大化的主要因素。目前首要和最紧迫的任务就是优化农村社会保障资源配置，提高农村社会保障水平。
新农合定点医院医疗费用控制政策研究
——兼论德国、英国、美国、新加坡的医疗费用控制经验 李全利/104
摘 要：医疗费用上升是一个普遍性问题，国外的医疗费用控制模式各具鲜明特点。面对新农合实施以来的农村医疗卫生费用不合理上涨问题,新农合定点医院作为医疗费用的主要产生环节，理应扛起医疗费用控制的核心担子。在对比分析国外医疗费用控制模式的基础上，发现新农合的制度机理有西方医疗保险和国家办医、管医的共因，尤其是在医疗服务提供方，医疗服务机构在医疗费用控制方面首当其冲。因此提出新农合定点医院的医疗费用控制政策：分层次确立新农合支、补机制；建立新农合定点医院合同制规范体系；引进国际移动医疗实践；构建福利性质的基层社区医疗保健体系；形成定点医院内外双重治理格局；以全面促进新型农村合作医疗的可持续发展，增进其利民惠民的价值定位。
个体化：理论谱系及国家实践
——兼论现代性进程中个体与社会关系的变迁 解彩霞/111
摘?要：现代社会最本质的变迁是个体与社会关系的不断变化和重塑。本文梳理了第一现代性中关于个体和社会关系研究的理论，诸理论都看出随着工业化、城市化、市场化的发展，能够自由流动的个体努力争取权利，主动从传统“集体”中脱离出来的“社会事实”。第二现代性中的“个体化”理论则揭示出第一现代性下已经脱离出传统“集体”的个体，在福利国家和民主两个基本制度的保障之下，走上了一条不再是个体主动争取的，而是“强制的”“不稳固的”甚至“自反性的”“自己为自己负责的”“制度个体化”的新路。世界历史实践表明，“个体化”是一种形式多样而又万河归流的浩荡历史潮流，是一种高度分化而又制度化的社会结构，因对他人和社会的高度依赖，使得个体化的社会朝向一种既注重个性化而又注重承担对他人义务的新伦理，从而使社会整合得以可能。
双层治理结构下村民小组治理机制研究
——以陕西D村为例 张曦/118
摘 要：行政村作为国家政权在农村社会的最基层组织，上连着国家政权；村民小组作为最基本的政治单元，则是国家政权在农村社会基层建设的延伸点。同时，村民小组内部的规则和秩序成为熟人社会中的社会资源，下连着村民生产生活，成为国家政权在农村社会基层建设的着力点。乡村社会的双层治理结构与国家政权建设密不可分，村民小组的治理有赖于体制内与体制外的分工与合作，充分调动村庄内部的社会资本，实现农村社会的良好治理，利于村民自治体系的不断完善。
法学研究
论我国民事检察政策 荣晓红/123
摘 要：我国民事检察政策对于引导和推动我国民事检察事业纵深发展，保证我国社会主义市场经济健康有序发展，促进国家治理体系现代化具有重要意义。随着我国民诉法的不断修改和最高检察机关相关规定的陆续出台，隐含其间的我国民事检察政策日益丰富起来。我们要以我国民事检察政策基础理论为指导，认真总结我国民事检察政策发展状况、具体形式，分析我国当前民事检察政策的不足，提出如何推动我国民事检察政策进一步发展的具体对策。
论安全生产风险抵押金制度的转换
——兼论行政法上的担保模式之转变 戴建华/131
摘 要：考察安全生产风险抵押金制度的运行轨迹，安全生产风险抵押金制度适用的困境自其诞生之日起就一直存在，并且转换之声日强。虽然主流观点认为其转换的原因在于安全生产风险抵押金的弊端和取代其的安全生产责任保险的优越性，但是通过分析发现，安全生产风险抵押金与安全生产责任保险属于行政法上的担保的不同担保模式，正是因为担保模式的不同而导致了安全生产风险抵押金要为安全生产责任保险所取代。更为重要的是，在我国目前的行政法上的担保实践中，主要采取的都是以安全生产风险抵押金为代表的现金担保模式，而基本没有如安全生产责任保险似的保险模式，这导致了行政法上的担保制度在实践运作中的困境，应在一般意义上实现这种模式的转变。
中德刑法中的择一罪过立法比较研究 苏永生 朱晓平/138
摘 要：择一罪过立法是中德刑法中共有的立法现象。中国刑法中的择一罪过立法主要分布在危害公共安全罪、侵犯社会主义市场秩序罪、妨害社会管理秩序罪、渎职罪和军人违反职责罪中，其中规定的过失犯占所有过失犯的约80%。德国刑法中的择一罪过立法主要分布在危害公共安全的犯罪和污染环境的犯罪中，其中规定的过失犯占所有过失犯的约90%。中国刑法中的择一罪过立法没有明确规定罪过形式，而德国刑法中的择一罪过立法明确规定了罪过形式；中国刑法中的择一罪过立法规定的过失犯与故意犯的处罚范围和处罚程度完全相同，而德国刑法中的择一罪过立法规定的过失犯（或轻率犯）与故意犯的处罚范围不尽完全一致，而且对同一犯罪的过失犯（或轻率犯）的处罚均轻于故意犯。这些差异表明，德国刑法在明确性原则和责任主义的贯彻程度上均比中国刑法彻底，值得中国刑法立法借鉴。
民族学与宗教学研究
明清佛教学者的儒佛之辨 许潇/146
摘 要：明清时期，一些佛教学者逐渐意识到只有把握住佛教作为一种宗教而区别于儒道发展的特殊学术价值，才能在理论层面对宋明儒家的排佛论展开有力又有效的回应。这既是作为佛教徒的护教情怀使然，更是明清三教关系发展过程中所必须面对的时代课题。因此，尽管明清时期三教会通成为时代主流，但是不论是儒家还是佛教的有识之士都清楚地认识到，儒佛分际仍是不能模糊的。明清佛教学者对历史上的三教同源说和阳儒阴释说进行了深入的反思和拒斥,他们主动参与儒佛之辨，表达儒佛俱显的现实愿望。
我国少数民族通婚圈变迁及其动力机制研究
——以云南省陆村拉祜族为例 高杨 刘永功 冯海英/153
摘 要：“通婚圈”是研究少数民族婚姻模式变迁的重要内容，是衡量民族关系的指标之一。本文以云南省陆村拉祜族通婚圈变迁为例，从发展学视角探讨了我国少数民族通婚圈的变迁及其动力机制。研究发现，不同历史阶段通婚圈的变迁受诸多因素的影响，其中贫困、发展、发展干预和社会变革在拉祜族通婚圈变迁过程中发挥了重要作用。
文学研究
中国少数民族文学地方性知识文学价值观念的形成与反思 曾斌/161
摘 要：六十多年来，中国少数民族文学评论价值取向发生了很大变化：从中华人民共和国建立后对于国家的认同歌颂转向新时期以来对于以民族特性、民族价值为主的认同。这种转变背后是少数民族文学地方性知识文学价值观念的形成。国家主流意识形态、主体话语自身诉求、他者眼光强化地方性知识表达，是少数民族文学地方性知识文学价值观念形成的重要原因。这种批评观念立足于民族文学中地方性书写现象，有其合理性。但对于少数民族文学地方性知识的过度强调，将少数民族文学作为地方性知识的认知置于首要位置，甚至以认知代替审美，从而导致文学批评上的某种偏误，因而需要进行反思。
成人的“诗性情怀”：中国现代童话体小说的文体价值 王爱军/167
摘 要：叶圣陶、冰心、陈伯吹、王统照、郭沫若、黎锦晖等作家笔下的一些儿童文学作品，追求故事的神奇曲折和内容形式的浅显生动，成为儿童取之不尽的精神食粮。然而，这些作品虽然采用童话的形式，但承载了小说的内容，介于童话和小说之间，且带有浓烈的灰色的成人的悲哀，因此可称之为现代童话体小说。它们以“新的幻想”为其叙述修辞，以“童趣”视点为其文体形态，彰显了创作主体的“成年情怀”，弹奏着成年人的心灵梦幻曲，其实质上昭示了五四时期现代知识分子对于现实不满而渴望安宁的诗性情怀。
论《史记》《汉书》数术叙事的修辞意蕴 方坚伟/174
摘 要：《史记》《汉书》叙事形态是古代史传叙事的典范，数术叙事传承了《左传》的神秘化特征，是数术文化氛围昌盛的时代背景下，在史传文学领域中的映照。《史记》 《汉书》数术叙事的神秘化特点，客观上形成了作品叙事的意象化思维，这种意象性表达方式在《史记》《汉书》的数术叙事过程中，蕴含了古代数术文化与文学结合体现出的修辞意蕴，并构成了叙事寓论断和刻画人物言简意丰的艺术特色。
他者的镜鉴：海外中国文论研究带来的思考 刘思宇/180
摘 要：对中国传统文论的海外研究状况进行了整体的梳理与反思，为探索新时期古代文论研究方式的转换带来新的启发。首先厘清了经常被混淆使用的区域研究、海外汉学与当代中国研究的所指和边界，为中国传统文论研究找到了最恰当的参照系。然后追根溯源地分析海外研究与国内研究不同的问题意识，以及由此而来的不同研究思路，为当下极具现实关怀的阐释方式提供更开阔的视野。在此基础上文章细致归纳出复杂性、整体性、独立性与国际性是海外研究内在于一切方法的根本特征。而这些根本特征无一例外指向对研究对象独特性的发掘。认为唯有从对独特性的发掘中才能找到合适的文化定位，使得中国传统文论以更好的姿态与策略加入全球文学的话语。
历史与文化研究
扩展公共性：当代非物质文化遗产研究的新范式 金昱彤/187
摘 要：公共性扩展是当代非物质文化遗产发展的迫切要求，从公共性扩展的新范式出发，本文将民俗学分为专业民俗学、政策民俗学、批判民俗学、公共民俗学四类，为解决民俗学学科发展的范式困境提供了全新解决思路。在公共民俗学视野下，提出构建非物质文化遗产保护公共转向关联机制，民族社会工作介入助推非遗从保护性到发展性转变，提出非遗保护整体观视野下文化保护与发展政策方向。
中国大一统王朝中兴之路的共性及其启示 杨新光 郭高平/193
摘 要： 中国历史上大一统王朝改革中兴之举，要么再造盛世，要么实现了社会稳定，大大延缓了王朝衰退的时间。通过借鉴贯穿汉、唐、明、清四大王朝的中兴之路，其内在逻辑共性主要在于：贤君勤政或能臣主事是决定中兴的最主要的前提条件；而政策宽严适时应世、宽不失法、严不失德才是中兴改革之法；坚持宜稳不宜急、静水流深、持续不辍原则才有利于开辟中兴之路；坚持思想统一和外敛内稳的策略才能保证具体中兴革新措施顺利贯彻。这对我们现代全面深化改革有深刻启示。
中国共产党建党初期的“儿童启蒙之旅”
——以恽代英的儿童启蒙思想为例 潘小芳 王中晓/199
摘 要：五四运动开启了中国现代性启蒙的浪潮。随着马克思主义的传入，现代的权利意识和国家意识同中国传统文化中优秀的、极具生命力的部分相结合，启蒙中国人民。中国先进知识分子以马克思主义的理论和方法，在扬弃中西文化的基础上，探寻中国独特的解放之路。恽代英作为建党初期坚定的马克思主义革命者，以其高度的革命情怀，立志通过教育的革命来改变旧中国的积贫积弱面貌，对我国儿童、少年和青年的发展产生了深远影响。本文旨在从儿童与家庭、儿童与社会、儿童与学校三个方面探析恽代英的儿童启蒙思想，并探析其对现代儿童发展的启示。
?
?
