政治学研究
01 后疫情时代中国道路的世界历史逻辑及其任务
——基于马克思世界历史理论的研究 曹 绿
摘要：在新冠肺炎疫情加速推动百年未有之大变局的时代背景下，全面阐释和把握中国道路的深层逻辑机理与当代历史任务，最好的理论范式之一是马克思世界历史理论。马克思世界历史理论基于新唯物主义哲学革命，论证人类社会发展的基本动因及其历史逻辑，揭示出人类社会发展的必然趋势和根本走向，即“历史向世界历史转变”。因而，在阐释马克思世界历史理论基础上，论证中国道路蕴含的理论、历史和实践三重逻辑与世界历史理论的内在逻辑规定，探究中国道路的历史责任和时代重任，进而推动以社会主义为定向、以中华文明为根基的新时代中国特色社会主义引领世界历史发展潮流。
08 从帝国主义论到人类命运共同体
——中国共产党百年来对两大社会制度关系认识的转换及动力机制研究 胡博成 朱忆天?
摘要：在全面建成小康、迈向社会主义现代化建设的伟大征程中，梳理中国共产党百年来对两大社会制度认识历程，并把握其内在转换逻辑及动力机制，对推进新时代中国特色社会主义现代化建设具有重要理论指导意义。在革命、建设和改革的不同历史发展阶段，中国共产党始终牢牢把握社会生产和再生产的内在变化，积极发挥主体性自觉，主动应对外部复杂风险挑战，实现了对两大社会制度关系从帝国主义论到人类命运共同体认识的深刻转换。立足于中国共产党百年来对两大社会制度关系的认识转换及动力机制之研究，要在把握从帝国主义论到人类命运共同体转换的逻辑基础之上，继续坚持以经济建设为中心深化对两大社会制度关系认识，全面推进新时代中国特色社会主义事业的发展。
16??构建人类命运共同体：马克思正义观的当代实践 葛宇宁 白 刚
摘要：马克思有没有正义观？他的正义观是什么？这些根本性问题，如果不进入马克思的话语结构体系，是无法得出科学结论的。而一旦进入马克思话语体系就会发现马克思正义观的核心价值指向就是人的自由全面发展。这是一种高位阶正义。面对人类面临的时代危机，以习近平总书记为核心的中国共产党人提出构建人类命运共同体。这是一种立足时代坐标的时代化的正义观，是马克思正义观的当代实践。人类命运共同体坚持人类优先的发展理念，主张重建人类的共同性，推进全球新治理。这无疑是一种化解人类时代困境的合理的价值方案，是中国为世界做出的新贡献。?
24??高校政治生态：内涵、意义及进路 周 琴
摘要：高校政治生态建设是高校党建工作的重要内容、是高校政治生活和政治发展的综合体现，是高校党风、政风、校风和师德师风的集中反映。系统完备的治理结构、严格规范的纪检监督体系、和谐的党群关系、团结进取的党政班子、良好的校园文化是衡量高校政治生态建设的重要标准。构建良好高校政治生态是全面从严治党的必然要求，也是高校坚持社会主义办学方向，完成人才培养使命的重要保障。新时代构建良好高校政治生态，要以坚持党的领导为前提，构建科学的高校治理模式，发挥高校党组织的重要作用，严肃党内政治生活，推进校园文化建设，营造积极向上的教书育人环境。
专题研究
·“双循环”新发展格局·
31 “双循环”新发展格局下的创新驱动发展战略
——意义、问题与政策建议 李 猛 黄庆平
摘要：党的十九届五中全会提出，坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位，把科技自立自强作为国家发展的战略支撑，坚持并深入实施创新驱动发展战略也由此成为新时期构建国内国际双循环相互促进新发展格局的关键核心力量，以及加快我国经济社会发展转型升级、推进国家治理体系和治理能力现代化、驱动经济高质量发展和落实新发展理念的必由之路。就当前我国实施创新驱动发展战略的重大意义和现实状况而言，关键核心技术自给率不高、支持科技创新的人才政策不配套、区域经济和区域创新能力发展不平衡、公共政策支撑体系不完善、创新驱动发展体制机制不健全等问题是影响和阻碍我国创新驱动发展战略顺利实施的主要原因。以习近平创新驱动发展战略思想为方向指引，以加快建设创新型国家为主要目标，有针对性地提出了实施精准政策支持、完善相关制度保障、加强国家创新体系建设、促进我国区域经济与区域创新能力协调发展、建立健全国家创新驱动发展体制机制等政策建议。?
41??数字经济促进经济双循环发展的机理和路径 韩彩珍 张冰晔
摘要：加快形成以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，为我国应对国内外经济形势、促进经济长远更高质量发展进一步明确了方向。数字经济成为推动我国经济双循环发展格局的重要抓手。数字经济促进内外需市场数量和质量的提升，助推以内循环为主的国内国际双循环发展。因此，应继续进一步加大信息基础设施建设，大力发展专业化与高端化的生产性服务业，积极促进电商发展，大力发展跨境电商以连接内外循环。?
47??双循环格局下的供应链价值链绿色化转型研究 刘尧飞 沈 杰
摘要：构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，是党和国家立足国内国际新形势提出的新战略。面对双循环新发展格局和绿色发展的要求，中国的供应链和价值链结构迎来新的变革，将沿着双循环的脉络向绿色供应链和绿色价值链转化。内循环绿色供应链的构建应以绿色化的供给侧改革为重点，把握创新、需求和激励三大主体，激发和引领绿色消费升级，形成国内绿色循环回路。外循环绿色供应链关键在于提高国际绿色要素供给质量和开发国际市场绿色产品需求。绿色价值链的构建应统筹国内外绿色技术研发和绿色技术转移，促进绿色创新向绿色价值转化，实现绿色价值增值，最终构建起符合中国利益、主导性强的绿色供应链和价值链。?
54 双循环新发展格局下知识产权制度创新
——以绿色低碳经济为中心 杨济菡 王玉茹
摘要：“双循环”新发展格局是根据我国发展阶段和国内外发展形势做出的战略决策。这是推动经济高质量发展的应有之义，需要以绿色发展理念引领，依靠低碳技术创新驱动。绿色经济需要一系列制度予以支撑，其中核心便是知识产权制度。我国需要以国内需求为出发点，通过制订低碳技术专利法、降低专利保护强度、设立低碳技术研发战略等方式促进低碳技术的创新和扩散；也需要通力合作扩大开放，在国际范围内推动低碳技术扩散，促使发达国家向发展中国家加快低碳技术转移，推动全球经济绿色低碳复苏。
·贫困治理·
61 ? 百年反贫困：历程回溯、基本经验与前瞻启示 胡洪彬
摘要：中国共产党历来重视反贫困工作，百年来党基于不同的历史背景与社会环境，将积极缓解、消除贫困和改善民生摆在了革命、建设和改革事业的核心位置上，为党巩固执政根基、推进社会经济发展和实现中华民族伟大复兴提供了坚实支撑。从民主革命时期党在反帝反封建斗争中展开革命性济贫，到中华人民共和国成立以后党领导进行大规模的普遍性减贫，再到新时期以来党通过体制完善不断推进发展性扶贫和精准性脱贫。可以说，百年来中国共产党在反贫困领域积累了丰富的实践经验，即中国的反贫困事业要不断取得成效，就必须始终坚持党的领导与强化党的领导的辩证统一，必须始终坚持整体展开与重点推进的辩证统一，必须始终坚持责任约束与激励驱动的辩证统一，必须始终坚持目标定位与方式选择的辩证统一，必须始终坚持依靠人民和发动人民的辩证统一。当前，随着我国脱贫攻坚战进入全面“清零”阶段和绝对贫困在第一个百年的彻底消除，党在第二个百年开启解决相对贫困的过程也将呈现出一些新态势。以史为鉴，启示未来党必须进一步通过理论引领机制、内生动力机制、协同参与机制及动态评价机制建设，在拓展反贫困成果的基础上不断夺取全面建设社会主义现代化国家的新胜利。?
71? 内源式发展：后脱贫时代生态型脱贫村产业选择 丁智才 陈 意
摘要：后脱贫时代，位于国家重点生态功能区的脱贫村虽然在时代大潮中如期摘帽，但由于生态功能重要，生态系统稳定性差，生态承载力低，容易遭到破坏，是生态保护的重点领域，不适宜大规模高强度开发。生态型脱贫村如何依靠自身特色，选择适宜的产业，增长内生动力，实现可持续发展，是当前重要的理论与现实问题。生态定位与资源特色决定了生态型脱贫村生态产业内源式发展之路：要创新理念，做好生态产业可持续发展顶层设计；通过资源变现，加快推进生态资源资产核算，变生态补偿为生态资源价值化；实施产业拓展，立足特色探索“生态+”新模式；进行文化赋能，培育内源式发展的文化环境。
77? 村庄再造：两极化贫困村发展模式
——以青海省B村为例 吴 淼 刘 倩
摘要：精准扶贫政策实施以来，我国广大中西部农村获得巨大发展，呈现出多样化的发展路径和模式，而归纳与总结这些模式可以为不同类型村庄的提档升级提供经验启迪。其中一类适用于两极化贫困村的发展模式即为村庄再造。本文基于青海省B 村的实地调研，在描述和概括当地实践经验基础上，进一步剖析村庄再造模式的运作机理。研究发现，这种模式是在精准扶贫形塑的行政化乡村发展体制之下，通过重新整合村内发展空间、广泛动员政策资源、纳入多部门参与及协作，促使村庄实现整体提升和均衡发展。
·生态文明建设·
85? 论习近平生态文明思想的理论品格 陈 俊?
摘要：习近平生态文明思想是新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。它系统阐述了新时代建设中国特色社会主义生态文明的一系列重大理论和现实问题，在时代性、科学性、系统性、民本性、实践性、开放性等方面形成了鲜明的理论品格。这些理论品格彰显了习近平生态文明思想的马克思主义理论品质底色，展现出科学真理的强大力量，闪耀着引领新时代的思想魅力，充分说明了习近平生态文明思想是一部生动的马克思主义生态思想中国化的伟大成果。
94? 论黄河流域生态环境的司法协同治理 李景豹
摘要：黄河流域作为我国重要的经济区和生态区，是实现区域协调发展、民族交融一体和脱贫攻坚的重要区域，其生态环境案件的跨区域性、跨部门性、跨学科性等特征，带来流域环境司法在管辖、审理、认定、执行、修复、监督等方面的适用难题，加之当前流域司法依据缺乏、标准尺度各异、地方保护主义频发、衔接合作机制虚无，使得司法效能施展空间严重受限。司法本应发挥的重要服务和保障功能在治理黄河流域生态环境问题、促进黄河流域高质量发展中严重缺位。需从黄河流域生态环境资源的复杂性特点及其所涉案件违法行为和相应司法需求的特殊性出发，突破传统环境司法理论基础、体制机制和区域竞争、紧张关系或利益桎梏等原因造成的历史束缚、实践困境，以协同论为基础，构建黄河流域生态环境司法的协同治理理论架构，在该理论基础上将黄河流域环境司法专门化建设作为着力点，创新黄河流域环境司法协作机制，进行黄河流域生态环境的司法协同保护和治理。?
104?新时代生态产品文化价值实现路径研究 史哲宇 张 蓉
摘要：中国社会发展进入新的历史阶段后，生态产品的有效供给不足已经成为我国经济社会发展不平衡不充分问题的一个重要方面。基于生态文明视角，从文化创意产品、旅游休闲康养、影视动漫艺术、教育科普应用、区域品牌构建、节庆会展活动、隐性潜在价值等维度，探索生态产品文化价值实现的主要路径，从提高生态文明意识、认知生态文化价值、加强机制体制建设、强化生态文化传播、推动人才教育培养、紧扣重点上下联动、依托市场挖掘价值、转变观念积极创新等方面，为更好地实现生态产品文化价值开掘提出对策建议。?
110?海外学者关于中国生态文明建设的研究进展
——兼论对中国的启示 方 正 叶海涛
摘要：根源于生态破坏引发的对文明持续性发展问题的探讨，将生态保护从局限于单一的环境领域上升至国际性政治议题的高度。在此背景下，中国正在进行的生态文明建设引发了国内外学者的广泛关注。海外学者对中国生态文明建设的研究重心集中在基本内涵、时代背景、理论来源以及实践路径等方面，成果颇为丰富。综合来看，海外学者对中国生态文明建设的前景持积极肯定的态度，但也存在基于政治制度与意识形态差异而产生的误读与偏见。未来研究中，国内学界可以选择性地汲取海外成果中适合中国生态文明建设实际的有益成分; 对海外研究中存在的误读与偏见，应通过官方宣传、学术交流等多重渠道予以澄清，引导国际社会更加公正客观地认识中国生态文明建设。
社会学研究
121??农业转移人口市民化的共生逻辑：价值、机理与路径 姚德超
摘要：共生是人类社会的普遍现象，也是人类社会发展的核心价值取向。运用共生理论及其分析方法，试图揭示农业转移人口市民化的共生进化本质、实现机理及其政策含义。研究发现：从结果层面看，农业转移人口市民化的实质就是农业转移人口与市民之间的对称互惠共生，其过程即是农业转移人口与市民共生进化的过程；而共生进化的速度与水平，取决于共生单元的兼容性、共生资源分配的对等性与共生界面的完善程度。要实现农业转移人口市民化的共生进化目标，需要开展积极主动的“共生建构”。为此，要在市民化改革中引入和确立共生价值理念，强化公共政策的共生建构功能，完善关键性共生界面并持续改善共生单元兼容状态，从而推动农业转移人口与市民共生关系实现从非对称互惠共生到对称互惠共生的根本转变。
130 缘情共同体：农村弱势群体支持中的情感逻辑
——基于对两个助残扶贫案例的分析 易艳阳 周 沛
摘要：在新时代“弱有所扶”背景下，针对农村弱势群体的支持应摒弃单一化的“纯技术治理”思路，导入“情感治理”，关注弱势者支持中的心理、情感、文化要素，构筑农村弱势群体支持的“缘情共同体”。“缘情共同体”涵盖国家情感道义、社区情感归属、组织情感植入、家庭情感关爱之基本要素。两个助残扶贫案例分别呈现出“内生型”与“外源型”之相异的“缘情共同体”生成途径，并蕴含着浓厚的国家道义责任、强烈的社区乡情感召、特定的企业善行义举、积极的家庭个体心态与薄弱的专业情感介入之实践逻辑。服务嵌入行政、文化嵌入规范、道德嵌入市场、扶志嵌入扶贫、价值嵌入技术是将“情感”嵌入“理性”，实现弱势群体支持中的情感回归与情感重塑，构建现代化取向“缘情共同体”的基本路径。
138??推进我国西部地区美丽乡村建设实证研究 单晓红 贾超然
摘要：2013 年，中央对建设美丽乡村做出安排部署，我国西部地区积极响应国家号召，开展了系列美丽乡村建设活动，取得了一定成效：农村人居环境得到改善，乡村文明建设得到有效提升，村容村貌更加美丽。进入新时代，党的十九大对美丽乡村建设提出了新要求，赋予了乡村振兴发展的新内涵。以我国西部地区美丽乡村建设为研究对象，通过调研访谈获得大量一手资料和数据，采用扎根理论研究方法，梳理分析西部地区美丽乡村建设存在的主要问题，构建以生态文明理念推进西部地区美丽乡村建设机制模型，提出优化完善的政策建议。
法学研究
147 论民族地区治理现代化中传统权威与现代法律权威之互洽
——以青海涉藏地区为例 陈晓枫 徐惠东
摘要：权威互洽是研究民族地区治理现代化中传统权威与现代法律权威关系的新视角。在民族地区，推进权威实现互洽，事关国家法制统一性和法治中国建设，事关治理体系现代化建设，事关社会稳定、科学发展与长治久安。以青海涉藏地区为例，结合既有文献和调研访谈等资料，分析传统权威与现代法律权威互洽的缘由与逻辑，并从立法变通、司法变通、行政创新以及文化创新等方面提出两类权威实现互洽的路径。
154??青海涉藏地区社会治理法治化研究 张立群
摘要：青海涉藏地区具有独特的地域环境，兼有西部地区、民族地区、经济欠发达地区等特点。社会治理法治化是新时代建设富裕文明和谐美丽新青海的内在需要。探讨青海涉藏地区社会治理法治化的必要性、制约青海涉藏地区社会治理法治化的问题、推进青海涉藏地区社会治理法治化的对策等，有助于从相关制度与行为规范层面形成青海涉藏地区社会治理法治化。
文学研究
160??草原文化视域下元代偰氏家族的文学创作 刘嘉伟
摘要：高昌偰氏家族在元代从西域迁居中土，子孙身居显爵，多能诗书，家族融多元文化于一体，瓜瓞绵绵，史所罕有。族人以“偰”为姓，以志祖先发源之地，并以突厥贵胄暾欲谷后裔为荣，葆有贵壮尚勇的草原文化传统。该家族入华
后第五代偰百辽逊的诗集孤本存于韩国庆州，从中可以看到其喜将“马”与“鹰”意象并置，善于描摹马的样貌动作，并关注马匹饱食青草这样“形而下”的问题。百辽逊将草原“鹰”崇拜融于汉语诗歌，表现王道信仰，别开生面；偰玉立、偰
列篪等人善以鹰隼厉天的视角俯观大千，气格轩翥，增辉诗坛。偰氏族人以诗文为纽带，将草原文化融于中华文化之中，为涵括多民族文学的“中华文学”增添了新的精彩。
167??麦尔维尔小说的原始主义倾向及其美学特征 朱喜奎
摘要：西方现代主义文学中存在着原始主义的倾向。美国象征主义文学大师赫尔曼·麦尔维尔的小说中即包含此类倾向, 如崇尚自然和主张自然的道德净化功能、回归神话和崇尚非理性、厌恶主流文化和反思现代文明。其原始主义小说的美学特征表现为整体性、神秘性和诗意性。麦尔维尔小说的原始主义创作倾向之目的并不是再现原始的生活和追求历史的倒退, 而是体现他对黄金时期的怀念、西方现代文明的批判以及对美国社会现状的不满和寻找文化出路的尝试。
历史学研究
174??依附与失灵：清代监察制度的历史省察 程俊霖 石 路
摘要：清代监察制度是在承袭前代监察制度的基础上强化发展而来的。清代监察制度具有政治上依附君主、机制上依律运转、功能上监督制衡和维持封建纲纪的特点。清代监察制度的实质是依附君主专制的工具性人察制度，在科道合一改革与封建官僚文化的影响下走向泛监察主义的偏颇，并随着封建体制的僵化而衰退失灵。封建体制的衰落与西方文明的冲击倒逼晚清选择折衷性变革，封建监察制度随之异化，并最终随着辛亥革命的爆发走向崩废。?
183??通商惠工与细碎必取：国家力量影响下的两宋农村市场 余 猛
摘要：宋代商品经济的繁荣和城乡关系的调整促进了农村市场的快速发展。在此基础上，为维护乡村社会稳定和自身统治的需要，宋政府制定了各项农村市场的干预措施，体现了国家既鼓励农村市场贸易，又不断强化市场控制的二重性，但成效大多有限，造成这一结果的主要原因是忽视了农村市场与乡村社会的紧密联系，缺乏从乡村社会实际市场环境出发所进行的措施制定。
文化学研究
192??文化安全方法论视角下的中国传统文化最高理想 张雪侠
摘要：“万物并育而不相害，道并行而不相悖”是中国传统文化的最高理想，它有丰富的价值意蕴，蕴含着一种文化共存智慧、一条文化发展之道、一种文化包容精神。从安全研究的角度看，中国传统文化最高理想是一种安全理念，其安全价值指向是共同安全，从“并育”“并行”和“不害”“不悖”正反两个维度维护安全。维护文化安全的两大基本方法：一是以“不害”“不悖”之“共在存在”奠定文化安全的基础；二是以“并育”“并行”之“共生共荣”推动维护文化安全的能力提升。
198 青藏高原传统晒盐工艺的多元价值及其传承与保护对策研究
——以澜沧江上游诸盐场的调查为例 李何春 罗 波
摘要：青藏高原澜沧江流域上游地区的10 个盐场，至今保留着历经几百年不变的传统晒盐工艺，这些盐场成为国内传统晒盐技术的“活态遗址”，是以藏族为主体，涉及诸如纳西族、回族、土族等少数民族，在其生存和繁衍过程中形成的传统技艺，是研究传统制盐技术的“活化石”。这类晒盐遗址具有稀缺性、观赏性（含原真性）、科学研究以及经济效益等方面的价值，是生活在青藏高原的少数民族适应环境，利用资源来维持生计的典型案例。然而，随着现代社会的发展，科技的进步，工业化生产食盐的方式对传统制盐工艺造成了冲击和挑战。传统制盐业的市场竞争力下降，盐户不断放弃晒盐业，转向其他行业。因此，重点分析传统晒盐工艺面临的传承与保护的困境，并从生产性保护的视角，探讨传统晒盐工艺如何传承和发展。
